广东省广州市西关培英中学2022-2023学年高一上学期期末阶段考试语文试卷

1 2022 学年第一学期高一年级期末阶段性训练语文学科问卷 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成 1～5题。 材料一： 文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三 百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来， 成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵 绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新 的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有 文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有 韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为 章奏如伯松，若此之流，泛渭之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所 说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且 更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”接近我们今天所说的文学了。 其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体 制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更 为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论论文》，他将文体分为四科，并指 出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一 步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分 成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析 更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。 《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分 33 大类。其《序志》说：“原始以表 末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述 其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文 学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以 区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。 再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审 美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追 求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物 2 而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗 歌中的运用，再加上对用典和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉 的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而 《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比 兴、夸饰、炼字等许多方面，更是文学自觉的标志。 (摘编自袁行霈《中国文学史》) 材料二： 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹 物象，传神写照，娱情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。 从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅 关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关 涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生 百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生， 抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨 大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人 悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。 即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、 嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文 以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独 特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之 美；刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。 文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家 看重艺术，借艺术(文学)表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的 个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应 该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之 价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”， 以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣 言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于 曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度 概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。 (摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》) 3 1．下列对材料相关