第四章 坚持唯物史观，在奉献中实现人生价值 课件

第四章 坚持唯物史观，在奉献中实现人生价值 学习导航 1. 认识社会存在与社会意识的辩证关系，理解人民群众在创造历史中的地位，领会坚持以人民为中心的重要性，树立正确的劳动观和为人民服务的意识。 2. 了解价值观对人们的行为具有导向作用，理解个人价值与社会价值的关系，培育和践行社会主义核心价值观，在奉献社会中书写人生华章。 课程引入 画家林德坤艺术之路 林德坤，国家一级美术师，国家注册高级室内设计师，中国国家画院阮荣春工作室画家。幼年时林德坤便对艺术设计有着浓厚兴趣，后考入中央工艺美院环境艺术设计系，成为国内高级室内设计师。后来他从室内设计师转型为山水绘画师，这得益于一段难忘的经历，而这段经历中的关键人物为华东师范大学艺术研究所所长阮荣春教授。在一次书画展览会中，林德坤第一次接触到阮荣春教授的山水画作品，画作中流露出的与世无争的高雅境地令林德坤久久驻足欣赏，且回到家后难以忘怀。 从此以后，林德坤更加坚定了自己内心对山水画创作的热爱，踏入了钟情山水、痴情创作的情境之中。林德坤回忆，“那个时候物资匮乏，一边要工作赚钱谋生，一边要学习绘画，时常都是尽可能将有限的时间发挥无限的价值”。根据林德坤的讲述，这段时间里的经历对他此后的成长至关重要。在临摹名画的过程中，他才感知绘画创作是易于形态，难于情境。 对于是否想过放弃，林德坤坦然地讲到，“放弃的想法是有的，还不止一次地出现在脑海里，可每每回忆起展会中阮荣春教授的作品，那种气韵、意境就更加让我坚定内心的选择”。诚然，也许我们没有体会到阮荣春教授作品带来的内心震撼冲击，但是在林德坤后期的作品中已能感同身受，即便“门外汉”也难以不震惊与敬畏。 林德坤山水画作品《西边小景》让人领略到笔墨苍劲、境界开阔的山水画格局。林德坤以枯湿浓淡兼施，通过水墨的渗化和笔墨的融合表现出山川的氤氲气象与深厚姿态。其运笔酣畅流利，多方拙之笔，方园结合，秀拙相生，墨气淋漓，近实远虚，空间感极强。整体看结构简单，细看实则奇特险劲，山峰凌厉，险象环生，犹如刀劈斧凿一般陡峭直立。寥寥几笔的云雾却成了画中的点睛之笔，将险峻山峰的气韵彰显得淋漓尽致。其粗犷的笔法源自技艺章法的娴熟运用，笔走游龙，行云流水般地一气呵成。 勤学苦练加艺术天赋，再经阮荣春教授的言传身教，林德坤后期佳作频出。如象征吉祥长寿、福寿绵延的《祥鹤园》，体现文人风度、隐士情怀的《溪山晨韵》，代表静、隐、雅、朴、禅意的《春山隐禅意》，以及有着清秀壮丽和深远意境的《江南烟云》。一幅幅佳作震惊国内外画坛，更多次在国家级、省级大型画展中获奖。 林德坤以自我感知山水的奇妙，再用所学所感将这种奇妙带给更多人，弘扬国画、山水画的魅力，传承千年文化艺术魅力；身体力行且知行合一地奉献自我，丰润人生，传承国髓。 第一节　唯 物 史 观 一、唯物史观的基本问题 马克思主义哲学是以整个物质世界为对象的，它研究自然、社会、思维的共同本质、发展过程和发展规律。在辩证唯物主义研究了自然、社会、思维的共同本质、发展过程和发展规律以后，为什么还要单独研究社会生活的本质、社会发展的客观过程和一般规律呢？这是因为，虽然人类是自然界的一部分，是从自然界发展而来的，人类和人类社会与自然界有着共同的本质、共同的发展过程和发展规律，但是人类源于自然而又高于自然，是自然界的特殊的、高度发展的一部分，因此有着区别于自然界的特殊本质、发展过程和发展规律。唯物史观又称历史唯物主义，它以整个人类社会为对象，研究社会生活的本质、社会发展的客观过程和一般规律。 与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是哲学基本问题在社会历史领域的延伸与体现。 我要提问 如何区分物质与意识、社会存在与社会意识这两对关系？ （一）社会存在与社会意识 社会存在也称为社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，它包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式，其中物质资料的生产方式是社会存在的主要方面。 社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会意识具有复杂的结构。社会意识按照主体的不同，可以区分为个人意识和群体意识；按照反映层次的高低，可以区分为社会心理形式和社会意识形式；按照同经济基础关系的不同，可以区分为作为上层建筑的意识形式（社会意识形态）和非上层建筑的意识形式。上层建筑的意识形式（社会意识形态）包括政治、法律、思想、道德、艺术、宗教、哲学和大部分的社会科学（经济学、政治学、法学、社会学等），它们从各自不同方面发挥独特的作用。而非上层建筑的意识形式主要是指自然科学，也包括一部分社会科学和思维科学（语言学、修辞学、逻辑学等）。