湖北省武汉市黄陂区前川街道环城中学2022-2023学年七年级上学期期末质量检测语文试题

七年级期末语文测试卷 一、现代文阅读（37分） （一）阅读下面的文章，完成1～3题。（10分） 如何使今天的孩子感动 ①“如何使今天的孩子感动?”这一命题的提出，等于先承认了一个前提：今天的孩子是一个一个的“现在”，他们不同于往日的孩子，是一个新形成的群体。在提出这一命题时，我们是带了一种历史的庄严感与沉重感的。我们在咀嚼这一短语时，就觉得我们所面对的这个群体，是忽然崛起的，是陌生的，是难以解读的，从而也是难以接近的。我们甚至感到了一种无奈，一种无法适应的焦虑。 ②但我对这一命题却表示怀疑。 ③今天的孩子，其生活环境确实有了很大的改变，他们所面对的世界，已不再是我们从前所面临的世界；今天的孩子无论是从心理上还是从生理上，与“昨日的孩子”相比，都起了明显的变化。 ④然而，今天的孩子与昨天的孩子，甚至于与明天的孩子相比，都只能是一样的，而不会有什么根本性的不同。今天的孩子，其基本欲望、基本情感和基本的行为方式，甚至是基本的生存处境，都一如从前；这一切“基本”是大自然对人的最底部的结构的预设，因而是永恒的；我们所看到的一切变化，实际上，都只不过是具体情状和具体方式的改变而已。 ⑤由此推论下来，孩子——这些未长大成人的人，首先，他们依旧是能够被感动的。其次，能感动他们的东西无非也还是那些东西——生死离别、游驻聚散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉溫馨和殷殷情爱……总而言之，自有文学以来，无论是抒情的浪漫主义还是写实的现实主义，它们所用来做“感动”文章的那些东西，依然有效——我们大概也很难再有新的感动招数。 ⑥“如何使今天的孩子感动?”我们一旦默读这一短句，就很容易在心理上进行一种逻辑上的连接：只有反映今日孩子的生活，才能感动今日的孩子。我赞同这样的强调，但同时我想说：这只能作为对一种生活内容书写的倾斜，而不能作为一个全称判断。感动今世，并非一定要写今世。“从前”也能感动今世。我们的早已逝去的苦难的童年，一样能够感动我们的孩子，而并非一定要在写他们处在今天的孤独中，我们表示了同情时，才能感动他们。若“必须写今天的生活才能感动今天的孩子”能成为一个结论的话，那么岂不是说，从前的一切文学艺术都不再具有感动人的能力，因而也就不具有存在的价值了吗?岂不是说，一个作家十几年、几十年乃至一辈子的经验都不再具有文学素材的意义，而只能眼睁睁地看着它们随风而去了吗? ⑦再说，感动今世，未必就是给予简单的同情。我们并无足够的见识去判别今日孩子的处境的善恶与优劣。对那些自以为是知音、很随意地对今天的孩子的处境做是非判断、滥施同情而博一泡无谓的眼泪的做法，我一直不以为然。感动他们的，应是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量。而这一切是永在的。 ⑧追随永恒——我们应当这样提醒自己。 1.下列对“今天的孩子”的认识，不符合原文内容的项是（ ） A.今天的孩子，指的是那些在现代生活环境中还未长大成人的孩子。 B.今天的孩子所处的生活环境已有变化，其生理和心理也不同于昨日的孩子。 C.作为一个突然出现的新的群体，今天的孩子让人有陌生感，难以理解，难以接近。 D.从成人的视角来看，今天的孩子身上似乎出现了某种问题，这让成人感到无奈和焦虑。 2.作者认为今天的孩子是能够被感动的，其理由是什么？下列表述不符合原文的一项是（ ） A.今天的孩子与昨天、明天的孩子是一-样的，没有根本性的不同。 B.今天的孩子，其基本欲望、基本情感和基本的行为方式，与昨天的孩子一样。 C.大自然对人的最底部的结构的预设，存在具体情状和具体方式的不同。 D.文学作品中能感动昨天孩子的招数，依然能够感动今天的孩子。 3. 文章结尾说“追随永恒——我们应当这样提醒自己”，作者意在提醒作家注意什么?结合文章第⑥⑦段内容回答这个问题。 （二）阅读《西游记》的节选部分，完成第4、5题。（7分） ①三藏脚踏了凡地，自觉心惊。八戒呵呵大笑道:“好，好，好！这正是要快得迟。”沙僧道：“好，好，好！因是我们走快了些儿，教我们在此歇歇哩。”大圣道:“俗语云，十日滩头坐，一日行九滩。”三藏道:“你三个且休斗嘴，认认方向，看这是什么地方。”沙僧转头四望道：“是这里，是这里！师父，你听听水响。”行者道:“水响想是你的祖家了。”八戒道:“他祖家乃流沙河。”沙僧道:“不是，不是，此通天河也。”三藏道:“徒弟啊，仔细看在那岸。”行者纵身跳起，用手搭凉篷仔细看了，下来道:“师父，此是通天河西岸。”三藏道:“我记起来了，东岸边原有个陈家庄。那年到此，亏你救了他儿女，深感我们，要造船相送，幸白鼋①伏渡。我记得西岸上，四无人烟，这番如何是好？”八戒道:“只说凡人会作弊，原来这佛面前的金刚也会作弊。他奉佛旨，教送我们东回，怎么到此半路上就丢下我们？如今岂不进退两难！怎生过去！”沙