8.1《梦游天姥吟留别》课件24张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

梦游天姥吟留别 李白 了解作者 李白(701-762).字太白,号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称,现存诗歌900余首,代表作蜀道难》、《行路难》《静夜思》《早发白帝城》等。他一生中最重要的活动,大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他喝酒“天子呼来不上船”;李白诗自然隽永,雄奇飘逸，语言热烈奔放而清新自然，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。对后世影响较大,杜甫称赞他“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。与杜甫并称“李杜”,有《李太白全集》。然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。他有“济苍生，安黎民”的远大抱负,但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年,借梦游表示自己对现实的不满和反抗。 创作背景 此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时，其作年一说天宝四载（745），一说天宝五载（746）。 李白早年就有济世的抱负。他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做。他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作，所以又题作“梦游天姥山别东鲁诸公”。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 译文：航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有时可以看见。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。 湖月照我影，送我至剡溪。 镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。 半壁见海日，空中闻天鸡。 上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡升起了烟雾。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。 洞天石扉，訇然中开。 仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。 别君去兮何时还？ 告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！ 重点字词注释 天姥（mǔ）山：在今浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，因此得名。 瀛（yíng）洲：古代传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。 烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子