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三民主义
大胆岛(金门)上的三民主义统一中国标语
孙中山所倡导的中国民主革命纲领。由民族主义、民权主义和民生主义构成,简称三民主义。三民主义的发展过程分为两个阶段,即旧三民主义和新三民主义。民权主义是三民主义的核心,基本内容是:揭露和批判封建专制主义,指出封建的社会政治制度剥夺了人权,必须经由“国民革命”的途径推翻封建帝制,代之以“民主立宪”的共和制度。当中国革命历程进入新民主主义阶段时,孙中山接受了中国共产党和国际无产阶级的帮助,确立了联俄、联共、扶助农工的三大政策,把旧三民主义发展为新三民主义,表现了资产阶级革命民主派在新的革命阶段的进步性,并成为第一次国共合作的政治思想基础。
三民主义-背景
三民主义
在半殖民地半封建的近代中国,独立﹑民主和富强是社会发展亟待解决的重要课题。以孙中山为代表的资产阶级民主革命派,摒弃了农民阶级的农业社会主义和皇权主义,逾越了资产阶级维新派的君主立宪的藩篱,认真吸取了西方资产阶级民主主义思想,制订出建立共和制的民主革命的纲领和方案,就是实行民族主义﹑民权主义和民生主义。当革命发展到新民主主义阶段后,忠实于爱国主义和民主主义的孙中山又采取积极的态度,把旧三民主义发展为新三民主义,确立了联俄﹑联共﹑扶助农工的三大政策,反映了新的历史特点,获得了新的生命力。
民族解放和国家独立是民主革命的首要任务。帝国主义同中华民族的矛盾是近代中国社会的主要矛盾,而在国内还存在着以满洲贵族为首的清政府与汉族﹑其它少数民族的矛盾,两种矛盾交错纠结,呈现出复杂的状况。孙中山首先揭橥的战斗旗帜就是民族主义,反满是他在清末倡导民族主义的主要内容之一。争取民族解放和国家独立,振兴中华,则构成民族主义的另一主要内容。孙中山和他的战友们的革命活动具有强烈的救亡色彩。兴中会宣言开宗明义地指出,中国面临着“瓜分豆剖”﹑“蚕食鲸吞”的厄运。“维持国体”则是奋斗的主旨。在《〈民报〉发刊词》中,孙中山将“外邦逼之”与“异种残之”并列为民族主义“殆不可以须臾缓”的基本原因。如何挣脱殖民主义的枷锁.他认为只有推翻清朝政府才能救亡图存。孙中山还主张国内各民族一律平等,承认民族自决权。
反对封建专制主义,建立共和制度,是孙中山倡导的民权主义的基本内容。他揭露和抨击封建专制制度,指出它阻抑社会经济的发展,剥夺人民起码的权利,推行文化钳制政策。他坚信这种黑暗野蛮的社会政治制度决非“自由平等的国民所堪受的”,要求迅速改变这种状况。他指出经由“国民革命”推翻封建暴政﹑建立共和国,是民权主义实现的主要途径。他从严酷的社会实际中认识到,“世界立宪,亦必以流血得之,方能成为真立宪”。他举起武装反清的旗帜,以实现共和的理想。他为共和国勾勒出一幅简图:“凡为国民皆平等以有参政权,大总统由国民公举。议会以国民公举之议员构成之。制定中华民国宪法,人人共守。”他对政体的有关问题进行了长期构思,主要内容为“革命程序论”﹑“政党和政党政治论”﹑“权能区分论”﹑“地方自治论”﹑“全民政治论”和“王权宪法论”。既阐述了民主建政的过程和原则,又规划了政府的结构。
三民主义
发展社会经济,使国家富强起来,是民生主义的主要内容。孙中山所倡导的民生主义“不外土地与资本问题”。在土地问题上,他主张平均地权,土地国有。采取“核定天下地价”﹑“照价收税”﹑“照价收买”和“涨价归公”的措施,使由于社会进步而造成的土地增值归于国家,人民不必再纳赋税,地主不得“坐享其成”而致“垄断”。孙中山的土地方案主要吸取和借鉴了美国经济学者H.乔治和英国思想家J.密尔的观点。在资本问题上,他提出了“节制资本”和“国家社会主义”(或称“集产社会主义”)的主张,认为“凡夫事物之可以委诸个人或其较国家经营为适宜者,应任个人为之”,“至其不能委诸个人及有独占性质者,应由国家经营之”。他相信这种相互为用的方案既能“防资本家垄断之弊”,又可“合全国之资力”以发展实业。他认为“实业主义行于我国”是社会的必然趋势。
三民主义-要点
三民主义
民族主义:反对列强的侵略,打倒与帝国主义相勾结之军阀,求得国内各民族之平等,承认民族自决权。
民权主义:实行为一般平民所共有的民主政治,而防止欧美现行制度之流弊,人民有选举、罢免、创制、复决四权(政权)以管理政府,政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权(治权)以治理国家。其核心观念强调直接民权与权能区分,亦即政府拥有治权,人民则拥有政权。
民生主义:其最重要之原则有两个,一为平均地权(实行耕者有其田),二为节制资本(私人不能操纵国民生计)。
三民主义-演化
孙中山关于三民主义的书稿在民国11年陈炯明的部队进攻广州大总统府时失落,目前可以看到的印行材料,最早的是1905年的〈同盟会宣言〉(即《民报》发刊词),最晚近的是他在192