第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元检测--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 一、单选题 1.国学大师钱穆认为,中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治,后一段落为秦以后之郡县政治。”以下对这两大“政治”的理解正确的是( ) A.都是地方制度,加强了中央集权 B.都顺应了历史潮流,维护了统治 C.都以血缘为纽带,实现了权力的高度集中 D.前者是贵族政治,后者是官僚政治 2.汉初,民间商业借贷发展迅速,但也带来了“有卖田宅鬻子孙以偿债者矣”等社会问题;汉武帝时期,政府制定法律对民间借贷进行调控,规定了贷款利率。政府这些做法旨在( ) A.维护政治统治的稳定 B.规范商业交易行为 C.推动官营商业的发展 D.抑制社会经济活力 3.《史记·五帝本纪》中将部落首领黄帝、颛顼、喾、尧、舜合列为五帝。颛顼为黄帝之孙,喾为黄帝之曾孙,尧为黄帝之玄孙,而舜也与黄帝有血缘关系。司马迁意在( ) A.反映血缘政治源远流长 B.适应集权政治的现实需要 C.为宗法制度提供理论依据 D.强调中华文化同源共祖 4.下表为秦汉时期统治者采取的部分措施,这些举措说明了秦汉时期( ) 时间 内容 出处 秦始皇二十六年 徙天下富豪于咸阳十二万户 《史记·秦始皇本纪》 高祖九年 徙齐楚大族昭氏、屈氏景氏、怀氏、田氏五姓关中 《汉书·高祖记》 武帝元朔二年 徙郡国豪杰及訾三百万以上于茂陵(约5000户) 《汉书·武帝记》 成帝鸿嘉二年 徙郡国吏民豪杰五百万以上五千户于昌陵 《汉书·成帝记》 A.迁徙大族主要意在聚集财富 B.对豪门大族推行怀柔的政策 C.经济重心已转移至关中地区 D.君主专制中央集权体制加强 5.自1921年瑞典人安特生在河南渑池仰韶遗址发现稻壳痕迹以来,在距今9千年至4千年的甘肃、陕西、山西、河南、山东、江苏等地的史前遗址中,多有水稻遗存的发现。历史记载表明,大禹治水时就已将冰稻种子卑湿之地:《诗》《书》等早期文献对“稻”也多有提及。这些发现表明( ) A.水稻的种植开始于旧石器时代 B.原始农业推动了早期文明的发展 C.“南稻北栗”的农业格局形成 D.文献记裁须依靠考古发现来印证 6.韩非的说理文明切犀利,揭破世间实情毫不掩饰。如《备内》指出,大臣能够“劫君弑主”,经常是利用君主与妻儿的关系得逞的;《亡征》一篇 竟然把亡国的征兆分析出四十七种之多。这表明韩非子的主张( ) A.力图匡正崩坏的伦理秩序 B.带有较强的实用主义色彩 C.宣扬以法治国的统治策略 D.意在总结国家治乱的经验 7.历史文献记载的黄帝“有熊国”故地郑州地区,发现了一些龙山文化城址,有大型宫殿、护城河等遗迹。山西陶寺遗址,一般也被认为属于历史文献记载的“尧都平阳”。这( ) A.说明考古发掘与文献记载互证才有价值 B.为研究中华文明的源远流长提供了证据 C.反映中华文明的起源呈现出多元一体的格局 D.表明中国很早就形成了成熟的城市规制理念 8.汉武帝征召董仲舒,破格任用主父偃,重用酷吏张汤,拔卫青于奴仆,起用南阳制铁商孔仅、齐地盐商东郭咸阳为大农丞,商人之子桑弘羊为治粟都尉,招募张骞出使西域,史载“汉之得人,于兹为盛”。汉武帝的用人之举( ) A.契合“有为”的时代主题 B.体现出海纳百川的气象 C.表明察举制的作用明显 D.旨在平衡各阶层的利益 9.某学者认为,“仁爱”是孔子公共性思想的核心,“仁”既是个体内心存有,同时也是个体在公共交往,政治活动中所需要贯彻到底的原则。孔子希望怀有“仁”德的圣贤、君子,积极地发挥自己的才能与品德,努力实现社会大同团结和个体自适其性的公共生活理想。可见,孔子的公共性思想( ) A.意在强化儒学的主流地位 B.着眼于社会关系的和谐 C.实现了功名与道德的结合 D.提倡无差别无等级的爱 10.有学者研究指出,汉代没有皇子建藩后反叛在位父亲的例子。汉初文帝、景帝、武帝三代,宗藩叛乱的多为堂兄弟。这一现象反映出( ) A.传统忠君思想成为社会的主流 B.王国问题威胁着中央集权 C.传统的血缘宗法关系逐步瓦解 D.政治稳定与血缘亲疏有关 11.在邾国故城遗址出土了刻有王莽诏书铭文的“同律度量衡”器,铭文曰“据土德受,正号即真……同律度量衡,稽当前人,龙在己巳,岁次实沉。初班天下,万国永遵,子子孙孙,享传亿年”。据此推断,这一诏令( ) A.改变了度量衡混乱局面 B.借鉴前人实现王道复古 C.为政权合法性制造依据 D.有利于王位的世代永昌 12.礼治与法治各有其长短,两者结合,形成优势互补的治国模式。下列各项中,与这一“治国模式”主张相符合的是( ) ①“礼主刑辅” ②“节用爱人,使民以时” ③“本以霸王道杂之” ④“以法为教”,“以吏为师” A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 13.中国古代某时期制定的选官标准,史称“四科取士”:一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修