精练01 语言文字运用+现代文阅读Ⅰ-2022-2023学年高一语文寒假30分钟精准训练（必修上册）

2022-2023学年高一语文寒假30分钟精准训练（必修上册） 精练01 语言文字运用 +现代文阅读I (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。完成1~3题。 辛弃疾，作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样（ ），便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。他是像贾谊、范仲淹一类的时刻（ ）的政治家。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心。他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难， 。南渡后他被迫脱离战场，无用武之地时，他像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。因此，辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写， 。我们今天读他的词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、（ ）的形象。 1. 依次在文段的括号里填入合适的成语。 2. 文中画波浪线的句子若改成：“我们今天读他的词，会清楚地听到一个爱国臣子的哭诉和表白。”语意基本相同，但原句效果更好，为什么？ 3．请在原文画横线处补写恰当的语句，使文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） (2) 语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成4—5题。 我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也会给我们带来误导和烦恼。① ，特别是网络上发布的信息常常会有讹误。《吕氏春秋·察传》有言：“闻而不审，不若无闻矣。”因此，有辩识信息的自觉与能力，能够分辨各种媒介信息的真伪，就成为当代人必须具备的媒介素养。 传播过程中信息失真的具体情况比较复杂：有时，信息本身真实，但在传播过程中产生了损耗和扭曲；有时，真实的信息被传播者夸大、隐瞒、剪裁和篡改，以达到某种目的；有时，信息本身就是假的，以讹传讹⋯⋯你碰到过这几种情况吗? 要辨识媒介信息，_②_ 。例如，要了解公共政策、国内外大事，就应将电视、广播、党报党刊、政府官网作为首选的信息来源。 除了辨识信息真伪，③ 。有些信息本身是真实的，但导向不正或格调不高，对此类信息，要有明确的认识，恰当应对。这就需要我们加强学习，确立正确的人生观、价值观，拥有健康向上的思想和情感，从根本上提高辨识媒介信息的能力。 4.下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是(3分) A.上次区里开会的时候，我非常荣幸认识了你校王老师。 B.小朋友们玩着相互追逐的游戏，你追我赶，满头大汗。 C.高中三年，他渊博的才学让同桌的你佩服得五体投地。 D.当你大笑时，神经会产生相应的激素，引发一连串消除压力的反应。 5. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 现代文阅读I 阅读下面的文字，完成6～10题 材料一： 中国人最大的毛病是“私”。说起“私”，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的俗语，私是一个群己、人我的界限怎样划法的问题。西洋社会的基本单位是团体，团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊。这种格局不妨称之为团体格局。家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，你就知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话却含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国常用“阖第光临”，但是很少人能说出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 为什么我们对家庭这个概念这样不清不楚呢？因为我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我们的格局（实际上就是差序格局）是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 在孩子成年了住在家里都得给父母膳食费的西洋社会里，大家承认团体的界限，进入团体得有一定的资格，资格取消了就得走出这个团体。在他们这不是人情冷热的问题，而是权利问题，在西洋社会里，争的是权利，而在我们，却是攀关系、讲交情。以“己”为中心，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子，而是像水的波纹，一圈圈推出去。 （选自费孝通《乡土中国·差序格局》有删改） 材料二： 《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 差序格局中的“序”，有等级之意，在儒家文化中，