倒计时 考前27天-【金版教程】2023高考语文大二轮专题复习冲刺方案课件PPT（新高考，全国卷题型版）

倒计时　　考前27天 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必(　　)其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居(　　)中之大，将崇极天之峻，永保无(　　)之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木(　　)，塞源而欲流长者也。 浚 域 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必(　　)其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居(　　)中之大，将崇极天之峻，永保无(　　)之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木(　　)，塞源而欲流长者也。 疆 茂 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德(　　)。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，(　　)之以威怒，终苟免而不怀仁，貌(　　)而不心服。怨不在大，可畏(　　)人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可(　　)乎！ 衰 振 恭 惟 忽 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有(　　)则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧(　　　)则思慎始而敬终，虑(　　　)则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以(　　)恶，恩所加则思无因喜以(　　)赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，(　　　)九德，(　　)能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文(　　)争驰，在君无事，可以尽(　　)游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，(　　)聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 作 懈怠 壅蔽 黜 谬 弘兹 简 武　 豫 役 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹(　　)归(　　)女，莲动下(　　)舟。 随意春芳(　　)，王孙自可留。 喧 浣 渔 歇 念高危则思谦冲而自牧　惧满溢则思江海下百川　 恩所加则思无因喜以谬赏　罚所及则思无因怒而滥刑 虑壅蔽则思虚心以纳下　想谗邪则思正身以黜恶 鸣琴垂拱　不言而化 有善始者实繁　能克终者盖寡 思国之安者　必积其德义 竹喧归浣女　莲动下渔舟 明月松间照　清泉石上流 本课结束 eq \a\vs4\al(时代主题：品德修养) 如果你郁郁寡欢，就看看杜甫 孙庆玲 每提及“有为”，不少人浮上心头的往往是“事业有成”“功成名就”“伟人”“英雄”等明晃晃的词语。 杜甫生前可以说与这些词“绝缘”。在他所处的年代，杜甫称不上“有为”，甚至可以说潦倒落魄。他虽出身名门，生逢开元盛世，但人生却是“高开低走”。论仕途，他44岁时才得到一个看守兵甲器杖、管理门禁的八品下闲职，最高官职不过是从六品的检校工部员外郎；论生活，他多年辗转飘零，被饥饿、寒冷、战乱、贫苦、病痛纠缠了后半生，幼子还被饿死。他七岁咏凤凰，九岁“有作成一囊”，一生写诗无数，曾道“语不惊人死不休”，但他的诗和诗名在他死后多年才流传开。 如此看，他是不是像极了当下的“loser”(失败者——编者注)？我们年轻人崇拜很多历史上功勋卓著的伟人、英雄，也常想象着如他们般干一番大事业。但在此之前，或许不少人更像当时的杜甫，经历漂泊、惆怅、坎坷或郁郁不得志，满怀希望却生活、事业皆不尽如人意，被淹没在再普通不过的人群里。 但多少曾经的声名显赫者、高官厚禄者、家财万贯者，已被抛进历史的废纸篓，这个在乱世浮沉的普通人又何以“有为”，何以“活”了上千年？他的诗和名字至今仍在和时间一起流淌，恰如陆游在拜谒杜甫祠堂所感，“古来磨灭知几人，此老至今元不死”。 年少时，不太喜欢看杜甫的诗，觉得太苦，想象中的杜甫也如他的诗一般，该是一副冷硬的模样。年岁渐长，才恍惚明白，杜甫是个软心肠，且有大胸怀的人，如此才能看得见那些失业徒、远戍卒、路边白骨，听得到新鬼烦冤旧鬼哭，写得尽民间疾苦。 有人说，他的眼睛是朝下看的。更准确地说，他就活在人群之中，深情凝视着那些常被当时的史学家几笔带过的人和角落。即便那是个山河破碎的国家和时代，即便自身穷困潦倒，他也没鸵鸟般蜷缩在自己的世界独善其身，就此“摆烂”。 他毫不设防地走向被战乱、苦难铺满的时代。安史之乱爆发，他在安顿好家人后“逆行”北上，抱着“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想投奔大唐升起的新希望唐肃宗，以期修补这个破碎的国家。他悲悯地注视着新安道上的出征者，安慰路边哭得不成样子的送行者“莫自使眼枯”。他在艰难讨