内容正文:
倒计时 考前22天
题。其实阅读方式各有利弊,这并不是关键,关键在于人们能否善用不同媒介,培养多媒介阅读能力。阅读的核心不在物,而在人,无论采取哪种阅读方式,都应避免碎片式浅阅读,而要深度思考、深度学习。
壬戌
属
窈窕
顷
茫
冯
于是饮酒乐甚,扣( )而歌之。歌曰:“桂( )兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮( )怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音( ),不绝如缕。舞幽( )之潜蛟,泣孤舟之( )妇。
舷
棹
予
袅袅
壑
嫠
苏子( )然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相( ),郁乎( ),此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,( )千里,( )旗蔽空,( )酒临江,横( )赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子( )于江渚之上,侣鱼虾而友( )鹿,驾一叶之扁舟,举( )以相属。寄( )于天地,渺( )海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,( )明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
愀
缪
苍苍
舳舻
旌
酾
槊
渔樵
麋
匏樽
蜉蝣
沧
抱
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;( )虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。( )江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无( ),用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。( )核既尽,杯盘狼( )。相与枕( )乎舟中,不知东方之既白。
盈
惟
禁
肴
籍
藉
哀吾生之须臾 羡长江之无穷
寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
清风徐来 水波不兴
扪参历井仰胁息
徘徊于斗牛之间
临清流而赋诗
横槊赋诗
盈虚者如彼 而卒莫消长也
虽一毫而莫取
而吾与子之所共适
本课结束
eq \a\vs4\al(时代主题:理性思维)
纠结纸质书走向,不如关注多媒介阅读
陈雪
纸质书的生存状态就像当代文化的一个指针,它从不缺少观察者,它总会引发不同的解读。近日,有媒体以“互联网时代,谁还需要纸质书”为题,再度讨论起纸质书的价值与困境,文中旗帜鲜明地指出“纸质书不缺读者”,这一声音像是对多年来唱衰印刷媒介的一种反驳。当我们在谈论纸质书时,我们在谈论什么?
“电子书这么多,谁还看纸质书呢?”“我已经很久没有读完一本纸质书了”,笔者在采访中时常听到人们谈及自己的阅读习惯。如今,多媒体的发展和人们可支配时间的减少,让完整阅读一本纸质书成了一件奢侈的事。数据调查亦能佐证:近年来,国民人均纸质书阅读量一直低速增长,至今未达到每年5本,与此同时,数字出版已成大势所趋,阅读介质日渐多元,越来越多的人开始听书、阅读电子书,2020年电子书阅读量已达人均3.29本。
不得不承认,印刷媒介独领风骚的时代已然远去,人们之所以热衷于讨论纸质书的阅读量,讨论实体书店的存亡,或许是因为在印刷媒介从中心退居边缘的过程中,许多人产生了一种严肃阅读、深度学习的焦虑感,一种精英文化向大众文化位移的迷茫感。在这一语境下,纸质书渐渐等同于深度阅读,互联网渐渐等同于碎片化阅读,他们似乎成了非此即彼的两面——要么唱衰纸质书,要么贬低互联网。
纸质书与互联网,真的是一场时间上的零和游戏吗?
笔者曾遇到一位学者,她在听到别人推荐的冷门图书后,立即找到了电子书,这一操作全程不到3分钟。用好纸质文献与数据库已经成为当代研究者的基本能力,历史学者王奇生就曾通过对《新青年》电子数据库进行主题词检索,得出了颇具影响力的新论。纸质书当然不缺读者,因为它永远是学生和学者的“刚需”,而互联网、数字化也不一定是浅薄、碎片的代名词,因其极具便捷性、普及性,同时深刻地联结着鲜活的当下。
近十年来,移动互联网和出版业同步高速发展,摆在我们面前的,是海量的互联网信息和海量图书,这对人们信息检索、内容提取的能力提出了极高的要求,也难免让人产生迷茫与焦虑。记得在一次采访中,有位戏剧人感慨,现在的短视频就是要在几秒内创造一个高潮,一个接一个地不断刺激人的感官,而戏剧花几个小时才能讲完一个故事。怪不得短视频用户都会有一个感受“刷了几个小时,我竟什么都没记住”,如果信息内容是一片汪洋大海,没有自主性的阅读就是失去双桨的随波逐流。
在“纸质书会不会消亡”“数字阅读有没有价值”这些问题背后,还有一个更值得我们认真思考的命题——如何善用不同媒介,培养多媒介阅读能力。有无价值的短视频,也有低俗的纸质书