倒计时 考前21天-【金版教程】2023高考语文大二轮专题复习冲刺方案课件PPT（新高考，全国卷题型版）

倒计时　　考前21天 祭祀、植树祭祀、清扫墓碑、举办家庭“追思会”、网上祭祀、集体共祭等绿色低碳方式，同样能寄托哀思，并提升了节日的现代意义。祭扫是一种传承，如何祭扫也是一种传承，我们要身体力行为后人做好榜样。 渗漉 葺 垣 楯 (　　)仰啸歌，(　　)然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影(　　　)，风移影动， (　　　)可爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。(　　)诸父异(　　)，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客(　　　)而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，(　　)为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先(　　)抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，(　　)母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门(　　)曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为 偃 冥 斑驳 珊珊 迨 爨 逾庖 已 妣 而 扉 应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手(　　)门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象(　　)至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余(　　　)而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，(　　)有神护者。 ………… 阖 笏 扃牖 殆 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复 (　　)南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 葺 菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾 (　　　)台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁(　　)，山深闻(　　　)。 郁孤 余 鹧鸪 借书满架　偃仰啸歌 吾妻死之年所手植也　今已亭亭如盖矣 瞻顾遗迹　如在昨日　 小鸟时来啄食　人至不去 冥然兀坐　万籁有声 郁孤台下清江水　中间多少行人泪 江晚正愁余　山深闻鹧鸪 本课结束 eq \a\vs4\al(时代主题：生态文明) 清明时节，如何让文明祭扫成为行动自觉？ 吴雁南 清明将至，各地或将迎来祭扫高峰。如何过一个安全、文明的清明节，如何让清明节更“清明”，是摆在各级政府面前的一道治理考题，也同样考验着广大群众。 自古以来，寄托哀思、缅怀先人，是清明节不变的主题。随着时代发展，清明祭扫形式越发多样，既弘扬优良传统，又倡导文明新风，成为人们的普遍共识。文明祭扫、平安清明，反映了广大群众的愿望，理应在年年清明中转化为自觉行动。 近期，国内新冠肺炎疫情多点散发，变种病毒快速传播，疫情防控形势严峻复杂。在此特殊背景下，考虑到疫情防控要求和群众祭扫需求，做好统筹兼顾至关重要。为此，多地发出清明祭扫倡议书，建议“安全祭扫不返乡”。同时，各地也落实差异化精准防控要求，制定了与疫情防控相适应的祭扫服务政策措施。 北京，引导市民预约“代为祭扫”服务；重庆，分类管控，严格实行预约、限量、分时、错峰祭扫；深圳，提倡居家祭奠、网上祭扫；长三角地区，提供网络祭扫、代客祭扫、云祭扫等服务……在常态化疫情防控条件下，创新服务方式，避免祭扫人员聚集，是对防疫大局负责，也是对群众安全负责。同样，各级政府要尽可能务实地做好引导、服务工作，广大群众也务必要充分理解、充分配合，共护清明安全。 文明祭扫，是疫情防控安全的需要，也是社会公共安全的要求。此前，在一些祭扫活动中，或是烧纸焚香，或是燃放鞭炮，不时引发火情火灾，给广大居民的生命财产安全带来威胁。同时，香烟缭绕引发空气污染，鞭炮声声带来噪声干扰，一些纸灰烟灰、鞭炮碎屑也污染了城乡环境。整体看，这与人们崇尚的环保风尚是背离的，和文明祭扫倡导也格格不入。综合利弊得失，网上祭扫、踏青遥祭、鲜花祭扫、植树祭扫等方式，把安全带给千家万户，把环保理念传播开来。这也是在变化中坚守、在传承中创新，为传统节日注入时代内涵，促使清明时节风清气朗。 清明时节追思悠悠，文明祭扫贵在心意。作为扫墓祭祖、追念亲恩的传统节日，清明是一个民族宝贵的财富，理应得到传承。然而，祭应如在，而非如仪，相比于一味焚香烧纸，人们更需要把握节日背后的人文价值和文化情感，并探索符合时代需求的节日习俗新表达。只要心中留有对故人的眷恋，无论是“亲自上阵”还是身处他乡，无论是一捧鲜花、几杯薄酒还是几行诗句、遥寄哀思，都是最好的纪念。祭祀的形式在变，但缅怀的深情不变、传统文化的价值不减。 也要看到，包括文明祭扫在内