内容正文:
9.2《把握适度原则》教学设计
【课程标准】联系事物发展过程中的渐进性和飞跃性,懂得事物的发展过程是量变与质变的统一;理解质量互变规律;把握适度原则。
【教材版本】
思想政治选择性必修3《把握适度的原则》(人教社,2021年8月):第九课第二框
【教材内容分析】
本课包括第一框“认识质量互变规律”,讲述了质量互变规律的含义,以及如何理解和遵循质量互变规律。第二框“把握适度原则”,在说明了适度的含义的基础上,阐明了掌握适度原则的要义与遵循适度原则的要求。本课第一框“认识质量互变规律”是第二框“把握适度原则”的客观规律,适度原则是根据质量互变规律制定的规范,二者之间是客观依据与行动遵循的递进关系。
第二框“把握适度原则”,包括两目。第一目“适度的含义”,分别说明了“度”与“适度”的含义。第二目,主要说明了为什么要掌握适度原则,以及如何把握适度原则。参考《教师教学用书》p411-412
【教学目标】
1、 理解度的含义
2、 理解适度的含义
3、 理解适度原则的含义,防止犯极端化的错误
4、 领会遵循适度原则的要求,反对折中主义
5、 理解遵循质量互变规律的意义
参考《教师教学用书》p407
【教学重点与难点】理解什么是度;理解适度原则,能够正确运用适度原则。
参考《教师教学用书》p422-423
【教学方法】讲授法、案例分析法
【课的类型】新授课
【教学时间安排】1课时
【教学过程】
课件页码
讲述语言(详细)
第1张
同学们,大家好,今天我们来学习思想政治,选择性必修三《逻辑与思维》,第九课第二框《把握适度原则》
第2张
通过今天学习,要完成以下教学目标
1、 理解度的含义
2、 理解适度的含义
3、 理解适度原则的含义,防止犯极端化的错误
4、 领会遵循适度原则的要求,反对折中主义
5、理解遵循质量互变规律的意义
参考《教师教学用书》p407
第3张
课本P82页探究与分享中,引用了《论语 先进》中“过犹不及”的典故。
《论语 先进》共二十六章,集中记录了孔子与学生相处的情况。探究与分享中选取的“过犹不及”是《论语 先进》中的一章。同学们可以看一下原文,“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”
文中“师”原名颛孙师,名师,字子张,春秋战国时期陈国人,孔门十二哲之一。“商”原名卜商,名商,字子夏,春秋末期晋国人,孔门十哲之一。师和商都是孔子的学生。
原文大意:学生子贡问孔子 ,“师和商两个人,谁强一些”,孔子说 “师呢,有些过分;商呢,有些赶不上。”子贡说:“那么,师强一些吗?”孔子说“过分和赶不上同样不好。”这便是“过犹不及”的典故。
同学们,孔子所说的“过犹不及”对我们生活有什么指导意义呢?
孔子所说的“过”和“不及”是以“度”为衡量标准的,超过了度的关节点,事物性质就会发生变化,因此“过”和“不及”都是不好的。
“过犹不及”启示我们处理事情要坚持适度原则,要把握事物应有的“度”,极端化的做法要不得。
其实在日常生活里,我们要注意把握事物的“度”。例如,在学习生活中,勤奋是好事,但若过度勤奋而伤及身体健康就适得其反了。再比如 ,做菜不加盐,食之无味,但如果加过量的盐,菜又会难以下咽,只有适当加盐,菜才会变得可口。适量的盐就是美味可口的度。
参考《教师教学用书》p417
第4张
小结一下,什么才是度?
事物质与量的统一体现在“度”中。度是一事物保持自身质的稳定性的量的限度。在度的范围内,质与量相互结合、相互规定。当量的变化达到或超出定量限度时,事物就开始发生质的转化。任何度的两端都存在着关节点或临界点,度是关节点范围内的幅度。关节点是事物量变达到的极限,是引起质变的节点。
参考课本p83
第5张
那如何理解“度”?
质与量的统一表现为度。度是事物保持自己质的量的限度,是事物的质所能容纳的量的范围。在这个范围内量的变化不会引起质的变化,当量的变化超出度的范围时事物就会发生质变。关于度要明确以下几点:
第一,质和量的统一表现为度。质是使事物得以存在的东西,然后质的存在还需要借助量的规定。通过量的规定,质便获得一定的形式,从而成为具体存在。例如,人只有通过身高、体重、血压等一系列量的规定才能成为现实的、具体的人,否则就只是“人”的抽象。同样,量因为与质相结合而成为具体存在物的量。例如,“一个苹果”的“一”已不是单纯的量,而是有“苹果”作为内容的量。因此,任何具体事物都具有一定的质,也具有一定的量,是一定质和一定量的统一体。“万物莫不有度。”
参考《教师教学用书》p422
第6张
第二,度是事物保持自己质的量的限度,是事物的质所能容纳的量的范围。在度中质和量的关系是:一定的质规定一定的量,一定的量又制约一定的质。一定的量把一定的质限制