内容正文:
第16课 登泰山记
【课题与课时】
课题:《登泰山记》(高一必修上第七单元第16课)
课时:1课时
【学习目标】
1. 熟读课文,理解大意,积累文言知识。
2. 体会景、情、理交融的特点,理解作者在文中流露出的情感、情趣和人生态度。
3. 鉴赏品味课文精美的语言。
【学习过程】
◆ 前备知识提示(指向目标1)
1、 了解作者
姚鼐(1731-1815),字姬传,一字梦谷。他有室名惜抱轩,学者称他为惜抱先生。乾隆二十八年(1765)中进士,历任山东、湖南副考官。《四库全书》馆开,任纂修员。不久,请病假辞官还乡,先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院,达四十余年。著有《惜抱轩全集》等他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上,主张多读多做,要从摹仿到自我脱化。
桐城派:中国清代散文流派。提出“义法”,所谓“义”,即言有物,指文章的内容;“法”,即言有序,指文章的形式。他要求文章内容和形式统一,古文当以“雅洁”为尚,反对冗辞。
清代中期影响最大的一个散文流派。创始人为方苞,经刘大魁、姚鼐等人的发展,形成完整的理论,三人并称“桐城三祖”,姚鼐被称为领袖,他秉承了“文道合一”的主张,讲究义理、考据、辞章三者兼长,注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。
2、 了解题目
“记”是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记:是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,位于山东省中部,总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄伟磅礴,有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年,被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂,成为百姓崇拜,帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代,先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至,纷纷前来游历,作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”,神化泰山,在泰山建造了大量宫观寺庙。
泰山被尊为“五岳独尊”,古代帝王常登山封禅,加以封号,并广建庙观,刻石题字,历代文人也留下许多 记游的精美之作。
泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽的景观,而成为饮誉四方的游览胜地,被联合国科 教文组织评为“世界人类文明遗产”。
3、 了解背景
《登泰山记》:乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁,借病辞官归故里,途经泰安,与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)同泰山,登日观峰之后,写下了这篇游记。
◆ 课前预习(指向目标1、2)
1. 查阅资料,了解姚鼐及其思想。
2. 熟读全文,积累重要的文言现象、文化常识,标注疑难句段。
3. 反复朗读文章,理解作者在文中流露出的情感、情趣和人生态度。
◆ 课中学习
学习情境:
《赤壁赋》“以江山风月作骨”,富有层次地写了“赤壁之水月”“历史之水月” “哲理之水月”,“水月”融“景情理”于一身,那么《登泰山记》又是如何融“景情理”于一身的呢?
环节一:自学反馈((指向目标1)
1. 走近作者,知人论世:
说说你了解的姚鼐。
2.个别展示朗读,正音断句。
注意标注、掌握下列词语的读音、词义
姚鼐: 汶水: 济水: 子颍: 砌石:
为磴: 徂徕: 戊申: 樗蒲: 绛皓:
少圜: 石罅: 若偻: 须臾: 人膝
3.同位相互交流自己梳理的重要文言现象:通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等。
4.同位互相交流积累的文化常识。