24《古希腊的石头》课件22张 2022-2023学年高教版中职语文拓展模块

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸之路上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……本文作者冯骥才先生行走在希腊国家考古博物馆的雕像间有什么感受？作者又是如何“行走”在古希腊“已经满是裂痕和缺口”的石头间的？面对“古希腊的石头”，冯骥才先生真的是遐想万千。今天，让我们沿着作者的足迹，走进希腊，走进希腊的石头堆，走进希腊的文明。 中国文坛之子 冯骥才 走进作者 冯骥才，1942年生，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。曾任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。 · 长篇小说《义和拳》（与李定兴合著）《神灯前传》 · 中篇小说集《铺花的歧路》《啊！》 · 短篇小说集《雕花烟斗》《意大利小提琴》 · 小说集《高女人和她的矮丈夫》 · 系列报告文学《一百个人的十年》 近年来，冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救，完成从文艺家向“社会活动家”的角色转换，被誉为“民间文艺救生员”“民间文化遗产的守望者”。 古希腊雕像 表情丰富，眼睛明亮，引发人们神奇的遐想。 斑驳的城墙，年代久远，饱经历史沧桑。 雅典卫城 巴比伦遗址 灰黄的石柱，记载着文明古国非凡的过去 题目阐释 文题用借代的手法点明了写作的对象----古希腊文明。 “古希腊的石头”，指的是作为宗教崇拜出现的雕塑。在冯骥才的眼中，“石头”是文化的使者，从历史深处走来，与现代人交谈，现代人得以与这个地方“神交”，可以触摸到真实的历史。 古希腊的石头真实地反映了那个时代的特征，反映了古希腊的文明，让他找到了“逼真地进入希腊历史的秘密”，于是他喜欢上了“古希腊的石头”。作者借古希腊的石头，浮想联翩，将古希腊文明与中国文明联系在了一起，把希腊人文物保护的态度和方法与国人的做法对照起来，表现了作者对历史、对历史遗迹保护的深刻思考。 huàn(焕)发 huàn(涣)散 瘫huàn(痪) 柱chǔ(础) 笨zhuō(拙) 罢chù( 黜) 高jù(踞) 占jù(据) 前jù(倨)后恭 mó(磨)灭 mó(摩)登 mó(蘑)菇 2、行文思路： ·希腊国家考古博物馆（雕像、残臂） ·帕果斯山顶(石碑) ·迈锡尼(城堡废墟) ·苏纽(海神庙) 1、文体特征： 文化散文 整体感知，梳理文本 波塞冬神庙 缺头神像 迈锡尼遗址 游踪 希腊国家考古博物馆 阿雷奥斯•帕果斯小山 迈锡尼遗址 海神庙遗址 石头 （每空限5字） 联想 （每空限10字） 感悟 （每空限20字） 最终的感慨： 研读文章 自填下表 游踪 希腊国家考古博物馆 阿雷奥斯•帕果斯小山 迈锡尼遗址 海神庙遗址 石头 石雕残臂 无头神像 粗糙的巨石 庙基和石柱 联想 男子英雄般的形象 中国的佛像 迈锡尼神话 爱琴海传说 感悟 古物的美在岁月侵蚀中出现，并且拒绝翻新与复原 丝绸之路所连接的东西方文化的交融 珍视历史就是保护它的原貌与原状 在希腊，历史的空间受到了绝对与纯正的保护 最终的感慨：保护古代文明遗产，需要的是对历史的深刻理解与崇拜，科学的方法，优雅的美感和高尚的文化品位 研读文章 自主探究 自主探究，细加揣摩 1、作者为什么喜欢“古希腊的石头”？ 2、冯骥才对古希腊石头的欣赏，也就是对外族文明的欣赏，从文中看，作者真正关注的是什么？ 3、怎样理解“时间隧道就在希腊人的石头中间”这句话？ 4、现代希腊人是怎样保护古希腊文化遗产的？告诉了我们什么？ 5、为什么要致力于文化发掘和文物保护工作？ 6、希腊人如此的珍惜他们的文明。面对同样辉煌灿烂的中华文明，我们中国人都做了些什么呢? 1．作者为什么喜欢“古希腊的石头”？ 明确：在作者眼中，“石头”是文化的使者，“石头”（雕塑）反映了古希腊的文明，或者说让冯骥才找到了“逼真地进入希腊历史的秘密”，它们从历史深处走来，与现代人交谈，现代人得以与这个地方“神交”，可以触摸到真实的历史。 2、冯骥才对古希腊石头的欣赏，也就是对外族文明的欣赏，从文中看，作者真正关注的是什么？ ·思路点拨：进一步理解作者对古代外国文化的深刻思考，其真正目的是中国当代文化的启发和借鉴意义。 ·参考答案：作者当然不会简单的一门心思的沉醉在对外族文明的欣赏中，他更加关注的是古希腊文明与中国古代文明的千丝万缕的联系，更关心的是民族文化和世界文化的融合和并存。所以，站在雅典卫城上，冯骥才有了惊奇的发现，有了对古希腊神像与中国佛像的简单的比较与联想，比较的结果让人对世界文明的未来和发展充满了信心。这是冯骥才在“古希腊石头”上最为温馨的遐想。 3．怎样理解“时间隧道就在希腊人的石头中间”这句话