1.2《齐桓晋文之事》课件63张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

齐桓晋文之事 孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。 孟子继承并发展了孔子“仁”的学说。他在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张，哲学上提出“性善论”。 本篇选自《孟子· 梁惠王上》。 《孟子》是孟轲及其门徒记录孟子言行的著作，共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》，各章又都分为上下两篇，是《论语》之后儒家最重要的著作。南宋时，朱熹取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》合为《四书》，成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自《四书》。 “王道”和“霸道” 这是先秦时代一对相对的概念。 “王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡事行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。” 《孟子》的特点： 1、善于论辩。 2、极有气势。 3、富于形象。 词语认读 觳觫 便嬖 放辟 畜妻子 庠序 孝悌 颁白 褊小 hú sù pián bì fàng pì xù xiáng tì bān biǎn 邪侈 则王 胡龁 彼恶知之 忖度 chǐ hé cǔn duó wū wàng 阅读课文，划分课文层次 ： 第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。 第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。 第三部分(“王曰：‘吾惛，不能进于是矣。’”到篇末)，阐述施行王道的具体措施。 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 　　孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 闻： 听。 之： 的。 道： 讲述。 是以： 因此。 齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？” 　　孟子回答说：“孔子这类人没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！” 曰：“德何如，则可以王矣？” 　　曰：“保民而王，莫之能御也。” 　　曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 　　曰：“可。”　 　　曰：“何由知吾可也？” 保： 安。 莫之能御： 没有人能抵御他。御：抵御，阻挡。 （齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？” 　　（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。” 　　（齐宣王）说：“像我这样的人，能够安抚百姓吗？” 　　（孟子）说：“可以。” 　　（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”　　 曰：“德何如，则可以王矣？” 　　曰：“保民而王，莫之能御也。” 　　曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 　　曰：“可。”　 　　曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？“曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 胡龁： 齐王的近臣。 之： 往，到…去。 衅钟： 古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。 衅，血祭。 觳觫： 恐惧颤抖的样子。 就： 接近，走向。 然则： 既然如此，那么就。 　　（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去？”（那人）回答说：“准备用它来祭钟。”您说：“放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。”（那人问）道：“既然这样那么，废弃祭钟的仪式吗？”你说：“怎么可以废除呢？用羊来换它吧。”’不