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空组卷四
2022一2023学年度(上)半期质量监测
高二语文试题
注意事项:
1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。
2.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
3回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,
用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试
卷上无效。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
汉语语言学以语法为中心一而且走向单纯从外部形式上搞“葛部玛”,也已有些年头儿了。内容的
贫乏和方法的不适应,已经引起了相当一部分人的关注。特别是文学界,因为“葛郎玛”管不住丰富的文
学语言事实,解释不了五彩斑湖的文学现象,便弄得文学家不买语言学的账。按道理说语言规律应当能解
释语言的艺术,语言的艺术里也应当能总结出语言的规律,可是好些语言的规律总是跟语言艺术的欣赏拧
着。“葛郎玛”说句子得有主语、谓语,而且主语多半应在谓语的前面,又说定语、状语是附加在中心语上
的,而且定语、状语多半应在中心语的前面…可是到文学作品里去查一查,不这么摆的句子绝非一个两个。
于是语法学家管不符合“葛郎玛”的那些句子、段落的安排都叫“修辞”,语法是正常,修辞是反常。这
正和有些文艺美学、文学语言研究者的结论走到一条道儿上去了。美学家认为,要想文学丰满、涵意深刻,
必须“超越语言”。“超越”当然就是“反常”。这两家的共同认识是:正常的语言准确而不美,没有欣赏
价值:非得反常才美,才经得起欣赏玩味。这不能不使人感到费解:为什么正常的语言规律管不住文学作
品的语言呢?是因为文学根本不是语言的艺术,而是超语言或反语言的艺术呢?还是那些被称作“规律”
的条条框框总结得有些问题呢?应当说,语言的变通是有的,但变通本身也应当符合一种规律。看来,要
改造的不是那些能够懂又能使人产生感受的语言材料,而是那些套不上汉语事实的“葛郎玛”。
近年来,继承汉语语言学的传统,提侣“重视民族文化转,点,建立切合汉语实际的汉语言学”的呼声
越来越高,很多人朝这方面努力,成效当然是日渐其大,但在有些领域里,仍有两种方法上的错误导向在
起作用:一种是抓住几条汉语的特例就奢谈汉语特点,其实仍然没有和汉语事实对上号:一个一个考,也
有的是一片一片考,但都是单个儿的语料堆砌,难以从中生出一种可称作规律的条例。这两种导向造成了
两种后果:前一种造成空泛,后一种造成烦琐,应当说,都是研究方法的误区。
怎样走出空泛与烦琐的误区,尽快创建成熟的、切合汉语实际的汉语语言学?启功先生提出了一个非
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常重要的命题一从汉语现象出发。一种法则切不切合汉语实际?看它能不能活盖汉语语言现象:还有没
有新的分析汉语的法则?也只有从汉语语言现象去观察。
现象是事物在发展、变化中所表现出来的外部状态和联系。通过外部现象来观察内在规律,这是人类
认识世界的普遍方法,但是在语言学领城,还提侣得很不够。语言学界强调的“第一手材料”,和“语言
现象”并不是同义语。含有规律的现象并不是单个语言材料的堆励,而是一种存在在许多语言材料之中共
同的外部状态。一种形之于外的状况,如果不断出现,想躲也躲不开,一不小心就“掉进去”了,这才可
以称作是一种有意义的现象,那里面似有一种冥冥的力量在制约希它,这力量就来自语言的规律。把它捕
捉到,概括出来,就是语言的法则。总结这种法则,才能适合汉语实际。启功先生在《论丛》里说起他如
何注意到汉语规律。他在《文言文中“句”“词”的一些现象》说:“历年教古典文学作品,目的和方法不
过是要让学生了解古今文词的不同。“五四”以后文言已不习用,讲文言文必须说出个道理,说明那些话为
什么那样说,变成另一样为什么意思就不同了…因此留心观察那些文言文中有哪些现象,又从那些现象中
探索它们的共同常态。”这就是从反复出现的现象中观察出的法则。《论丛》还指出,从正面观察现象可以
得到法则,从反面观察现象也可以得到法则:“任何医生,都要从‘病象’入手。看不懂古文,是病象:从
不懂到懂,是治疗过程:现在探索怎么懂的,是总结治法。评选最有效的医方。证明治百病的单方无效,
也由此得到根据。”这一番话,把从现象出发来研究汉语的问题说得再透不过了:只有从现象出发,得到的
法则才能解释汉语的问题:只有从现象出发,才能讲出符合汉语的规律:只有从现象出发,才能对付得了
言语作品纷繁复杂的事实,而不致用“葛郎玛”这个单一的药方去治百病。这些说法都可以看出,启功先
生并不是认为语法绝对无用,只是认为,要真正符合汉语实际,套不上的不要硬套:而且,不要就用“葛
耶玛”一种办法来研究、解释、教学汉语,不要拿他来治百病。
(摘翁自王宁《<汉语