第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点（学案）-2022-2023学年高二历史同步精品课堂（选择性必修3：文化交流与传播）

选择性必修三 文化交流与传播 【专题综述】 有哪些文化？ 专题一 源远流长的中国文化 文化的多样性 专题二 丰富多样的世界文化 文化之间如何 交流？ 专题三 人口迁徙、文化交流与认同 文化的交互性 专题四 商路、贸易与文化交流 专题五 战争与文化交流 如何传承与保护？ 专题六 文化的传承与保护 文化的传承性 第一单元 源远流长的中华文化 【线索概括】 线索一：文化发展历程。早在远古时代，我国已形成中原核心、多元一体的文化格局。春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中华文化的基础；汉代以后，我国形成以儒学为主流，融合佛教、道教等思想的思想体系，两宋时期在此基础上，形成了理学。明清之际，伴随着资本主义萌芽的出现，抨击封建专制的进步思想产生。 线索二：文化交流与融合。在漫长的历史长河中，中华文化具有兼收并蓄的鲜明特征，在与外来文化的交流和融合中，不断地发展、升华，并对世界文明的发展做出重大贡献。隋唐时期，形成了以中国为中心的“中华文化圈”；明清之际，随着新航路的开辟，呈现东学西渐与西学东渐的新景象。鸦片战争以后，随着西学东渐的深化，我国思想界掀起向西方学习的新思想，先后经历了器物——制度——文化的历程、由向西方学习走资本主义道路到走社会主义道路的过程。 【知识框架】 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 【课标要求】了解中华优秀传统文化的内涵。从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值。 【主干知识】 一、中华文化的发展历程 阶段 时期 概况 起源 上古 ①多元起源：黄河、长江、珠江、辽河流域，北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北等。 ②中原核心：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 奠基 先秦 ①华夏认同：内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同，各族同源共祖的观念得到发展。 ②儒学形成：春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化思想核心形成。 ③百家争鸣：战国时期，成为后世思想文化发展的源头。 阶段 时期 概况 发展 秦汉 ①秦朝：推崇法家。秦朝建立统一多民族国家，秦始皇推崇法家学说。 ②西汉：尊崇儒术。为巩固大一统局面，汉武帝接受董仲舒建议，尊崇儒术，确立儒学正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化主流。 魏晋—隋唐 ①魏晋：随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象；玄学盛行。 ②隋朝：儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。 ③唐朝：统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受推崇。佛学繁荣，禅宗修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。传统儒学既受到挑战，又促进创新与发展。 宋元 宋朝：以儒学为基础，吸收佛、道学说，形成理学。元朝：以理学为科考内容。 传承与 转折 明中后期 理学失去活力，思想家提倡个性自由，人的主体意识觉醒，以王守仁、李贽为代表。 明清之际 出现民主启蒙思想，抨击君主专制，倡导经世致用，以黄宗羲、顾炎武和、王夫之为代表。 康雍乾 君主专制、文字狱，禁锢文化。 近代 1840年后 向西方学习、救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。 1915-1917年 新文化运动前期，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。 走向复兴 十月革命后 追求马克思主义，并与中国实际相结合，渐成中华文化的主流。 二、中华优秀传统文化的内涵 1、以人为本、民为邦本。 （1）社会伦理：建立了以人为中心的礼乐制度。周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。 （2）政治伦理：民本思想。管子、孔子重民意、民情，孟子“仁政”“民贵君轻”。春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。战国时期，孟子提出“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。历代思想家继承了先秦民本思想，民本思想发展为系统的理论学说，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。 2、天人合一，道法自然。 （1）表现： ①夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。 ②春秋时期，老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在，追求天人合一。 ③战国时期，荀子更提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。 （2）影响：天人合一思想，将