精品解析:福建省建瓯市芝华中学2022-2023学年高一上学期期中语文试题

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2022-12-19
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修上册
年级 高一
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期中
学年 2022-2023
地区(省份) 福建省
地区(市) 南平市
地区(区县) 建瓯市
文件格式 ZIP
文件大小 119 KB
发布时间 2022-12-19
更新时间 2025-10-15
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2022-12-19
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来源 学科网

内容正文:

2022~2023学年上学期期中阶段检测高一语文试题 时间:150 分数:150 一、课内基础练习(18分)(每小题3分,共6小题,18分) 1. 下列选项中字词字音、字形全部正确的一项是( ) A. 寥(liáo)阔 槁(gǎo)暴 湓浦(bú)口 忸怩(ní) B. 霓(ní)虹 慰籍(jiè) 狼居胥(xù) 訇(hōng)然 C. 潦(liáo)倒 佛(bì)狸祠 跬(guǐ)步 荫(yīn)敝 D. 红绡(xiāo) 虾(há)蟆陵 纶(guān)巾 包扎(zā) 2. 下列各项中加点词解释全部正确的一项是( ) A. 积善成德,而神明自得。而:表因果 万里悲秋常作客。万里:很远的地方 B. 故垒西边。故:旧的 假舟楫者,非能水也。水:游泳 C. 圣人无常师。常:固定的 艰难苦恨繁霜鬓。苦:痛苦 D. 青,取之于蓝。于:从 我欲因之梦吴越。因:于是 3. 下列各项中加点字用法相同并归类正确的一项是( ) ①虎鼓瑟兮鸾回车。②座中泣下谁最多。 ③云青青兮欲雨。④下饮黄泉。⑤假舆马者,非利足也。 ⑥羽扇纶巾。 ⑦古来万事东流水 A. ①③⑥/②/④⑦/⑤ B ①③/②⑥/④⑦/⑤ C. ①③/②⑤⑥/④⑦ D. ①③⑥/②⑤/④⑦ 4. 下列各项中没有古今异义词的一项是( ) A. 暮去朝来颜色故。 B. 百年多病独登台。 C. 江山如画,一时多少豪杰。 D. 是故弟子不必不如师。 5. 下列各项之中没有通假字的一项是( ) A. 列缺霹雳,丘峦崩摧。 B. 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。 C. 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 D. 虽有槁暴,不复挺者,使之然也。 6. 下列选项中关于文学常识表述,不正确的一项是( ) A. 黍离:本指一行行的黍子,在诗经王风中曾有一篇名为《黍离》感慨国家兴亡的诗歌,对后世影响颇深,故“黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的哀痛。 B. 白居易,字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,是中唐时期继杜甫之后的又一位伟大的现实主义诗人,有“诗王”之称。 C. 元嘉,宋文帝的庙号。“庙号”是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号。 D. 提出“制天命而用之”思想的“辞赋之祖”荀子,是先秦儒家的代表人物之一,同早于他的孟子成为儒家对立的两派。 二、现代文阅读(64分) (一)信息类文本阅读(本题共3题,9分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一 从基层上看去,中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气,这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地,种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。 (选摘自费孝通《乡土中国》) 材料二 2009年至2010年间,中国村落文化研究中心20个课题组267人集中对我国长江、黄河流域以及西北、西南17个省1113个县(含县级市)中的902个乡镇传统村落文化遗存进行了为期25天至30天不等的综合性复查。据“遗存实情”记录统计数据显示,传统古村落生态状况令人堪忧。这些地域中,颇具历史、民族、地域文化和建筑艺术研究价值的传统村落,2004年总数为9707个,至2010年仅幸存5709个,平均每年递减7.3%,每天消亡1.6个传统村落。 (选摘自《光明日报》,2012年01月15日) 材料三 “这是拍摄的意外之喜,台湾东南50海里外有个孤岛叫兰屿,是台湾原住民达悟人世居之地。他们到现在采取的都是自己造舟、潜水捕鱼的生活方式。有个渔民说,“我们吃的饱就好,我们要让海洋也能休息'。这句话出自一位没上过几年学的渔民之口,但我们这些生活在大城市之中的人,有谁能做到?这对宣扬利益最大化的商业世界来说,就是个悖论。但它恰恰是让每一个生命都能活得更好的最优解。这是几乎所有古村落的共性,驯鹿村村民,见到十头野生驯鹿,猎五头放走五头,母鹿全放走;冬天烧火取暖,只捡枯叶、断木,从来不砍新鲜的树;野外碰到熊,如果熊不发起攻击绝对不开枪。先民留下来的哲学,无论何时都不该被忘记。” (选摘自纪录片《了不起的村落》导演黎振亚接受《新京报》记者的采访稿,2017年12月16日) “现在的古村落开发已成套路,粗鄙化严重。”冯骧才说,“据我所知,一些村落腾笼换鸟,将当地村民迁走,交给旅游开发公司运营,大搞农家乐和民宿,编造伪民间故事吸引游人。”“如果我们的村落这么发展下去,再过十年或者十五年,我们认定下来的这几千个宝贵的传统村落就会有‘得而复失’是的危险,变成‘千村一面’

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