第2部分 文言文阅读 8年级上册 第8篇 得道多助，失道寡助　《孟子》-（练习PPT）2023中考古诗文阅读（河南）

语文 文言文阅读 八年级上册 第8篇　 得道多助，失道寡助　《孟子》 一、默写理解 1．孟子在《得道多助，失道寡助》中用精练严密的语言论述天、地、人与战争成败之间的关系的名句是：“ ，__________ ______”。 天时不如地利 地利不如 人和 ‹#› 2023河南 中考古诗文阅读 2．《得道多助，失道寡助》中讲施行“仁政”的君主往往能得到民心，因为他们能“ ， ”，所以不战则已，战则必胜。 3．诚实互助，亲戚帮你；奸诈狡猾，亲戚离开你。这正印证《得道多助，失道寡助》中的两句话：“ ， ； ， 。” 以天下之所顺 攻亲戚之所畔 多助之至 天下顺之 寡助之至 亲戚畔之 ‹#› 2023河南 中考古诗文阅读 二、重点词语解释 1．环而攻之不胜　　 ___________________________________ 2．兵革非不坚利也 ___________________________________ 3．委而去之 __________________________________ 4．得道者多助 __________________________________ 5．亲戚畔之 __________________________________ 围 泛指武器装备 离开 指能够施行治国的正道，即行仁政 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 ‹#› 2023河南 中考古诗文阅读 三、重点句子翻译 1．天时不如地利，地利不如人和。 天时比不上地利，地利比不上人和。 2．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 ‹#› 2023河南 中考古诗文阅读 3．得道者多助，失道者寡助。 行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 ‹#› 2023河南 中考古诗文阅读 四、内容理解 1．“得道多助，失道寡助”中的“得道”指什么？“地利不如人和”中的“人和”指什么？二者之间有怎样的关系？ “得道”指行仁政。“人和”指人心所向，内部团结，是克敌制胜的重要条件。只有行仁政，方能得“人和”、得民心，民心所向，作战就会取得胜利。 ‹#› 2023河南 中考古诗文阅读 2．本文的论点是什么？它提出、阐述论点的方式是怎样的？ 论点：天时不如地利，地利不如人和。 提出论点的方式：在文章开头点明，然后对论点进行论证。 阐述论点的方式：运用类比论证的手法，以战争中的情况为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理。 ‹#› 2023河南 中考古诗文阅读 3．《孟子》以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请结合本文内容，举一两个例子进行具体分析。 示例一：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，四个并列的双重否定句，铿锵有力，充分铺陈防守一方在“地利”方面所具备的有利条件，使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。 示例二：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”三句，层递排比，从反面论证，指出“域民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，进而顺理成章地推导出结论：得道者多助。具有极强的说服力，气势非凡。 ‹#› 2023河南 中考古诗文阅读 五、对比阅读 阅读下面两个语段，完成1～4题。(共12分) 【甲】见《得道多助，失道寡助》原文。 【乙】孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待①大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡②也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” (选自《孟子·公孙丑上》) 【注释】①待：须要。②赡：充足。 ‹#› 2023河南 中考古诗文阅读 【语段乙参考译文】孟子说：“仗着实力假借仁义征伐天下，可以称霸诸侯，称霸一定要凭借国力的强大；依靠道德来实行仁义的，可以称王，这样做却不必凭借强大的国力。汤就仅仅用他方圆七十里的土地，文王也就仅仅用他方圆百里的土地(实行了仁政，而使人心归服)。仗着实力来使人服从的，人家不会心悦诚服，只是因为他本身的实力不够的缘故；依靠道德来使人服从的，人家才会心悦诚服，就好像七十多位弟子归服孔子一样。《诗经》说过：‘从西到东，从南到北，没有人不心悦诚服。’正是这个意思。” ‹#› 2023河南 中考古诗文阅读 1．解释下面