第7讲 三国至隋唐的文化 课件--2023届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第三单元：魏晋隋唐时期的中国（220年---960年） 第7讲： 三国至隋唐的文化 湖北省仙桃中学历史组·刘 涛 统编新教材2023届高考一轮复习资料 1 i 王莽建新 420 316 280 220 公元9年 曹丕建魏 西晋灭吴 匈奴灭晋 刘裕建宋 589 隋灭陈 政权更迭 南北对峙 孝文改革 区域开发 光武中兴 党锢之祸 豪强地主 黄巾起义 军阀割据 三国鼎立 九品中正 短暂统一 八王之乱 五胡乱华 晋室南迁 士族门阀 江南开发 民族交融 魏 蜀 吴 东汉 三 国 十六国东晋 北朝： 南朝： 西晋 宋→齐→梁→陈 北魏 东魏→北齐 西魏→北周 第7讲：三国至隋唐的文化 时空定位 十六国东晋 匈奴灭晋 刘裕建宋 隋灭陈 李渊建唐 朱温废唐 907 618 589 420 316 960 赵匡胤建北宋 短暂分裂 中原正统 周世宗改革 晋室南迁 士族门阀 江南开发 民族交融 政权更迭 南北对峙 孝文改革 区域开发 统一南北 大运河通 广建仓库 盛极一时 经济繁荣 制度创新 民族交融 文化繁盛 对外频繁 北朝 南朝 唐朝 五代 十国 隋朝 第7讲：三国至隋唐的文化 时空定位 4 高考考情 时间 全国卷 地方卷 2018 【Ⅲ】42·主流思想对史观的影响 浙江·中国古代文艺 2019 【Ⅲ】25·儒家思想对宗教思想的影响 【Ⅰ】26·唐代文化 北京·北魏孝文帝改革 2020 【Ⅲ】26·唐代书法艺术 【Ⅰ】26·唐代美术 【Ⅱ】26·唐代敦煌壁画 2021 【甲】45·孝文帝改革 【乙】47·历史人物评价——冯道 2022 【乙】25.文学艺术-唐代书法 湖北·17.古代农书与农业 第7讲：三国至隋唐的文化 5 课标解读 课标要求 备考方向 1.认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。（纲要上） 2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义 。（选必3.1） （1）“趋势”：“三教合归儒”的思想发展趋势。 （2）“成就”：掌握这一时期在文学、艺术、科技等领域取得的成就。 （3）“交流”：这一时期通过商路贸易等不同途径进行的中外文化交流，既吸收了其他文明的优秀文化，也传播了中华文化，东亚文化圈形成。 第7讲：三国至隋唐的文化 阶段特征 6 第7讲：三国至隋唐的文化 魏 晋 南 北 朝 政治 国家分裂，出现民族大融合；中央集权制遭到破坏，三省制雏形出现；九品中正制，士族势力强大。 经济 江南得到初步开发，南北经济渐趋平衡，北魏均田制形成，草市产生。 文化 三教并行，儒学危机；带有分裂割据的烙印和民族融合的特点；书法、文人画等成为自觉艺术。 隋 唐 政治 由政权并立到走向大一统，民族融合；制度创新，形成了三省六部制、科举制等，标志着中国古代政治制度的成熟，中央集权加强。 经济 江南经济进一步发展；农耕经济繁荣；手工业有了新发展；商品经济繁荣，陆上和海上丝绸之路繁荣。 文化 领先世界，兼收并蓄，全面辉煌，形成了以中国为中心的中华文化圈。 1.魏晋南北朝：是封建国家分裂和民族大融合时期。 2.隋唐：是统一多民族封建国家发展时期。 7 夯实基础 知识储备一：儒学、道教和佛教的发展 第7讲：三国至隋唐的文化 时期 儒学 道教 佛教 汉代 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 汉武帝时成为正统 东汉末兴起 两汉之际传入 吸收佛、道精神有了新发展 在民间广泛传播，主张“贵儒”“尊道”，玄学出现 吸收儒、道思想渐趋本土化 儒学家提出儒、佛、道“三教合一”，以儒学为主 “三教并行”，韩愈提出复兴儒学 道教最受尊崇 武则天有很大发展， 禅宗影响最大 多元共生，儒学独尊受到挑战。 1.发展历程： 7 第7讲：三国至隋唐的文化 8 8 2.佛、道盛行的原因： 材料一：魏晋南北朝是一个多灾多难的时代，下层社会的庶民百姓不仅承受着各种战乱的痛苦，而且受着瘟疫、水旱等各种自然灾害的威胁。面对种种不幸，百姓不仅无能为力，而且求助无门。 ——据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理 材料二：儒学一直是敬鬼神而远之，不能成为一种宗教信仰。虽然多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规，统一信仰的宗教相匹敌，所以佛道依然有广大的活动空间 ——摘编自马克垚《世界文明史》 （1）魏晋南北朝时期社会动荡，自然灾害频发，人民生活困难，需要寻求精神寄托； （2）儒学自身存在着理论缺陷； 夯实基础 知识储备一：儒学、道教和佛教的发展 第7讲：三国至隋唐的文化 9 9 材料三：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。这比较符合国人的民族文化心理，况且此教以道