内容正文:
一、选择题
1.(2022·东北三省四市教研联合体二模)明神宗于万历二十四年(1596年)开始派出矿监税使,起初有外廷官员参与,但不久就全部归内廷宦官执掌,矿监税使迅速布满了全国。内官税收体制的出台,完全变乱了原有的财政税收定制,改变了原有的整体税收机制。这反映了明朝( )
A.君主权力支配财政治理走向
B.外廷官员行政权力遭到削弱
C.重农抑商政策进一步的加强
D.白银货币化刺激了矿利争夺
答案 A
解析 根据材料可知,内廷宦官属于皇帝身边的近侍,派内廷宦官执掌税收,反映了君主权力支配财政治理走向,A项正确。内廷宦官执掌税收不会削弱外廷官员行政权力,排除B项;材料内容与重农抑商政策和白银货币化无关,排除C、D两项。
2.(2022·河北张家口三模)明朝的地方高层行政组织由都指挥使司、布政使司与按察使司联合组成。都指挥使司听命于兵部和五军都督府,布政使司和六部与都察院有关联,按察使司则听命于刑部和都察院。都、布、按三使都是以中央官员的身份被派到地方。明朝的做法( )
A.强化了中央对地方的控制
B.提高了地方政府的行政效率
C.缓解了中央与地方的对立
D.削弱了中枢机构的政治权力
答案 A
解析 材料“都、布、按三使都是以中央官员的身份被派到地方”说明三司各自直属朝廷,以朝廷官员领地方事,加强了中央对地方的控制,A项正确。提高地方政府的行政效率不是主要目的,排除B项;C、D两项材料没有体现,均排除。
3.(2022·东北三省四市教研联合体一模)隆庆五年(1571年),蒙古鞑靼首领俺答汗与明朝订立和议,接受封贡互市。互市时,明朝必派遣僧人赐以经像,并讲解经义,蒙古各部贵族“倾听赞叹,临行哀恋不忍别,厚加赠遗而返”。这反映了( )
A.蒙汉之间交流方式多元
B.佛教成为蒙汉文化纽带
C.商业活动突破空间限制
D.明朝实现边境长治久安
答案 A
解析 根据材料可知,明朝和蒙古之间的互市包括封赐、经济往来和文化交流,说明交流方式多元,A项正确。佛教是明朝和蒙古之间交流的方式之一,并不能体现其纽带作用,排除B项;商业活动突破空间限制是在宋代,排除C项;明朝边境受到蒙古的威胁,并没有实现长治久安,排除D项。
4.(2022·湖南高考)嘉庆七年(1802),户部侍郎兼管钱局二品大员周兴岱任江西主考时,却以南书房行走(即在南书房当值的官员)的身份擅发告示,收受贿赂。这反映当时( )
A.君主的高度集权 B.官员俸禄入不敷出
C.南书房地位提高 D.中央吏治十分混乱
答案 A
解析 根据材料并结合所学知识可知,南书房是皇权高度集中的产物和象征,地方官员因敬畏皇权而敬畏南书房行走周兴岱,他才以此身份擅发告示,收受贿赂,A项正确。材料没有官员俸禄入不敷出的信息,排除B项;雍正设立军机处后,南书房地位下降,排除C项;周兴岱职务多并不能说明中央吏治混乱,排除D项。
5.(2022·辽宁葫芦岛二模)明清时期,国家在西南民族地区自上而下地推进土司制度、保甲制度、团练制度,在这一过程中,乡村社会的各种组织均在不断地接受或执行“国家”制度。这一现象说明当时( )
A.中央政府利用宗族势力维持地方秩序
B.中央集权体系趋于完备
C.西南民族地区对国家的认同程度较高
D.边疆治理方式全面创新
答案 C
解析 根据材料“乡村社会的各种组织均在不断地接受或执行‘国家’制度”可知,西南民族地区对国家的认同程度较高,C项正确。国家在西南地区推行土司制度、保甲制度、团练制度,并不是利用宗族势力维持地方秩序,排除A项;材料是强调中央对地方加强管理,无法体现中央集权体系趋于完备和边疆治理方式的创新,排除B、D两项。
6.(2022·山东烟台三模)明清时期,族规需要宗族向地方政府申请批准,逐步普及了朱熹《家礼》对冠婚丧祭四礼的礼节,族长需要政府委任。据此可知( )
A.社会治理能力增强 B.宗法社会逐步消解
C.儒家伦理得到重塑 D.礼法合流趋势加强
答案 A
解析 根据材料“族规需要宗族向地方政府申请批准”“族长需要政府委任”可知,政府对家族管理存在较大影响和控制力,反映了政府的社会治理能力增强,A项正确。材料体现了政府的社会治理能力增强,而非“宗法社会逐步消解”和“儒家伦理得到重塑”,排除B、C两项;材料未涉及礼法合流,排除D项。
7.(2022·海南琼海三模)明代后期和清代前中期长三角地区急递铺(传递军政信息的基层驿传机构)数量有所增加,且主要集中在松江府和苏州府嘉定一带(今上海境内)。该现象反映了当时( )
A.邮驿体系日臻完善
B.交通运输方式的变革
C.海外贸易不断拓展
D.加强海防建设的需要
答案 D
解析 根据材料可知,明清时期,松江府和苏州府嘉定一带的急递铺数量有所增加,这是为了密切中央与沿海地区的联系,加强海防建设的需要,D项正确。材料仅涉及