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2023河南
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第16篇 得道多助,失道寡助
《孟子》
[2022版课标新增篇目]
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原文
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环①而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池②非不深也,兵③革④非不坚利也,米粟非不多也,委⑤而去⑥之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道⑦者多助,失道者寡助。寡助之至⑧,亲戚⑨畔⑩之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
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一本全·中考第一轮总复习·语文
重点注释精选
①环:围。②池:护城河。③兵:兵器。④革:皮革制成的甲、胄、盾之类。⑤委:放弃。⑥去:离开。⑦得道:指能够施行治国的正道,即行仁政。⑧至:极点。⑨亲戚:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。⑩畔:同“叛”,背叛。
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精准译文(加彩部分为课下的重点注释句)
天时比不上地利,地利比不上人和。(比如一座)方圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,必定有得天时之处,可是不能取胜,这是天时比不上地利啊。城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是不精良,粮食供给也并不是不充足,(但守城一方还是)弃城而逃,
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精准译文(加彩部分为课下的重点注释句)
这是因为地利比不上人和啊。所以说:使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政的君主,支持、帮助他的人就多;不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件,去攻打那连亲人都反对的寡助之君,所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
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1.(教材思考探究)结合课文内容说说你对“得道者多助,失道者寡助”的理解,并另举一两个事例来证明这一观点。
【答案】理解:“得道者多助,失道者寡助”,强调了“人和”的重要性,体现了孟子的仁政思想,历史上的许多事例,都充分说明了仁政的重要性,得民心者得天下。
事例:周武王姬发举兵讨伐商纣,一呼百应,各诸侯纷纷响应。特别是牧野之战,商军中的奴隶因不满于商纣王的暴政而临阵倒戈,更充分说明了这一道理。
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2.文章开头列举攻打“三里之城,七里之郭”的战例有何目的?
【答案】“三里之城,七里之郭”说明城小易攻,“环而攻之”说明攻势之大,结果却没有胜利。孟子通过分析这个战例得出:主动攻打,说明攻城方必得天时,结果却失败,只能是因为“天时不如地利”。孟子用这个战例具体证明了“天时不如地利”的观点。
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3.本文的论点是什么?它提出、阐述论点的方式是怎样的?
【答案】论点:天时不如地利,地利不如人和。这是针对最高统治者来说的。
提出论点的方式:在文章开头点明论点,然后对论点进行论证。
阐述论点的方式:运用类比论证的手法,以战争中的情况为论据,强调“天时不如地利,地利不如人和”,然后类推出治国的道理。
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4.分析文中“人和”的实质是什么。
【答案】“得道”,即施行仁政,取得人民的支持和拥护。只有行仁政,方能得“人和”、得民心,民心所向,作战就会取得胜利。
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5.请简要分析文章结尾处运用了什么写作手法。
【答案】孟子在文章结尾处运用了对比论证。将“得道者”和“失道者”进行对比,突出“得道”就能使“天下顺之”,“失道”就会使“亲戚畔之”,最终得出实行仁政的君主“战必胜矣”的结论,来强调“施行仁政”的重要性。
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6.现代生活中,“得道多助,失道寡助”仍然有其普遍的意义,请结合你的生活,谈谈对“道”的理解。
【答案】对国家外交而言,“道”指国家间和平共处、互不侵犯。对国家内部而言,“道”指爱民,为老百姓着想。对个人而言,“道”指与人为善、遵守仁义道德。
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一、文言词语
1.通假字
亲戚畔之
“____”同“____”,意思:______
畔
叛
背叛
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2.古今异义
(1)七里之郭
古义:______
今义:物体