内容正文:
Ω___________第一部分假期核心必刷题圆
核心必刷题六三国至隋唐的文化
刷考点←______-m标庭时常形
考点一儒学,道教与佛教的发展
1.三国时期,官学一蹶不振,家庭教育模式兴
盛。王昶要求子孙“尊儒者之教,履道家之
言”。诸葛亮也在《诫子书》中提出:“夫君子
A.追求潇洒奔放的气势
之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明B.具有百花齐放的特点
志,非宁静无以致远。”这些家庭教育观可以融合南北书法之特色
反映出当时()
D.呈现鲜明的人文意识
A.儒家思想日益衰落
考点三ⅳ中外文化交流
B.既“贵儒”又“尊道”
5.公元九世纪初,日本高僧空海随遣唐使到中
C.传统文化走向断裂
D.奉行三教并行政策国学习佛法,期间经常研习王羲之、颜真卿
2.唐朝诗人王维亦官亦隐,白居易既学炼丹,书法(如图1)的笔法。回到日本后,空海积
又虔诚礼佛,柳宗元公开宣扬自己“援佛入极发展日本的书法(如图2)并开创日本书
儒”的思想经历。这说明唐朝时期()法理论的先河。分析材料可知,空海的重要
A.奉行三教并行政策贡献是()
B.儒学出现危机
C.佛教取得统治地位
D.道教的发展
考点二文学艺术和科技颜真卿书法作品《祭侄文稿》(局部)空海书法下礼《风信帖》
图1图2
3.盛唐时期,很多读书人幻想“何时腾风云,搏
A.促进中华文化在日本传播
击申所能”。杨炯就在《从军行》中写道:“宁
B.使佛教文化从此传入日本
为百夫长,胜作一书生。”高适《塞下曲》云:
C.开启了中日政治交往历程
“万里不惜死,一朝得成功。画图麒麟阁,入
D.将日本先进文化带到中国
朝明光宫。”这反映了盛唐时期()
6.玄奘(602~664),为寻求准确的佛经文本,
A.重武轻文的社会风尚形成
西行“求法”,历尽艰辛,十余年中,行程数万
B.士人昂扬进取追求功名
C.边塞文学的价值受到推崇里,游历百余国。回国后,他译出佛经130
D.诗歌题材发生重大变革多卷,精炼而准确。由他口授而成的《大唐
4.如图初唐四大书法家中,虞世南师于智永而西域记》一书,是研究中外文化交流的重要
远绍右军,承“二王”小楷的清润,又吸收隋典籍。此时()
人的楷法乃至魏碑的气韵;欧阳询的正书得A.佛教开始传人中国
隋碑方正刚峻之体,又吸收“二王”秀润之笔B.《洛神赋图》成为传世佳作
意;褚遂良和薛稷的艺术风格的形成过程也C.火药开始用于军事
与之相似。据此可知,初唐书法()D.纸张取代简牍成为最主要的书写材料
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高一历史
练能力
民先生主张唐初贞观十年(636年)已有雕
提关键能力
版印刷;宿白先生认为雕版印刷的开始“有
关键能力获取和解读历史信息的能力
可能在唐玄宗时代”;随后出版的肖东发《中
7.唐咸通六年(865年),日本著名僧人宗睿归国
国图书出版印刷史论》则又提出“雕版印刷
携回图书、经卷134部。其中包括“西川印子
产生于隋朝至唐初之际”。下列选项中,对
(成都出版商)《唐韵》一部五卷,同印子《玉篇》
此理解合理的是
一部三十卷”。这说明
A.“雕版印刷始于何时”的学术观点须资料
A.雕版印刷术已经得到普遍运用
确证,如无实证,搁置争议,自圆其说
B.印刷术推动了中外文化交流
B.借助多种研究路径并随研究的不断深
C.中国印刷术经僧人传播至日本
入,“雕版印刷始于何时”有可能逐步
D.成都成为唐代出版业的中心
弄清
提素养
C.历史事实的考辩,只有通过考古学的进
培核心索养
展和史学家的价值判断才能最终得到
学科素养1史料实证
解决
8.唐太宗撰写《晋书·王羲之传》论道:“详察古
D.历史叙述是历史选择的结果,研究结论可
今,研精篆素,尽善尽美,其惟王逸少(王羲之)
以有多种表述,但最终必成“一家之说”
乎!”并把书法列为科举取士的考量内容之一。
学科素养3历史解释
此后,王羲之的书法,逐渐取代钟(繇)书而大
10.魏晋时期,官方藏书以万卷计,普通官员私人
行于世。由此可知
藏书也可达千卷,藏书之风和抄书之风尤为
A.社会环境影响书法艺术发展
盛行。晋人张华搬家时,运输书籍的车就达
B.书法艺术具有很强的政治功能
30辆之多,以至于“四海之内,家有文史”成为
C.书法艺术成为当时社会风尚
当时书籍兴盛的写照。对这一现象分析合理
D.统治者态度决定艺术评判标准
的有
()
学科素养2唯物史观
①造纸术的改进促进藏书量增加
9.雕版印刷究竟始于何时,是学术界一个争议
②雕版印刷的发明推动文化兴盛
的问题。据张秀民先生统计,曾出现过汉
③抄书之风兴盛有利于文化传承
朝、东晋、六朝、隋朝、唐朝、五代、北宋七种
④私人藏书增加适应了科举需求
说法。通过文字、实物材料的发现和考辩,
A.①③
B.①④
目前“唐朝说”已为绝大多数学者接受。至
C.②③
D.②④
于具体时间段,仍然有不同的观点。如张