第8课 三国至隋唐的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

中国共产党人“坚持不忘初心、继续前进”，就要坚持“四个自信”即“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。他还强调指出，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。 第8课 三国至隋唐的文化 课标要求： 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 1.儒学的发展 应运而生 蔚然大宗 遭到打击 逐渐复苏 正统思想 一、儒学，道教，佛教的发展 1.儒学的发展 时代 发展 汉武帝 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 罢黜百家，独尊儒术，儒学正统地位确立。 儒学开始吸收佛教和道教有益内容， 儒学正统地位受到挑战 佛、道、儒“三教合归儒”，即 三教合一，以儒学为主 三教并行；韩愈提出复兴儒学。 掌握：唐朝复兴儒学 背景： 目的： 代表人物及观点： 佛教、道教的发展使儒学正统地位受到挑战 ①巩固儒学统治地位 ②维护封建统治 唐中期，韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教 夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？ ——韩愈《谏迎佛骨表》 2.道教的发展 福建泉州老君岩 道教圣地武当山 （1）东汉末年：兴起 （2）魏晋南北朝：广为传播，受儒学影响 主张“贵儒”与“尊道” （3）隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”， 又称“三教合一” （4）唐朝：三教并行，道教最受尊崇 3.佛教的发展 时代 发展 两汉 魏晋南北朝 唐朝 佛教传入中国（汉明帝派使臣前往 西域求佛法，修建白马寺） 佛教在中国盛行，吸收儒家 思想，渐趋本土化。 武则天时佛教形成不同宗派。 禅宗对后世影响最大。 江 南 春 唐•杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 》 材料1：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。……道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究 材料2：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 思考：依据材料和所学知识，分析魏晋时期佛道传播的原因 （1）社会基础：战争频发，社会动荡，人们渴求精神安慰； （2）思想基础：佛教宣传来世说；儒家信仰受到冲击； （3）政治基础：统治者巩固统治的需要； 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 原因： 表现： 影响： 他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 ①官方： 三武一宗灭佛： （北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗） ②民间反佛： 范缜 4.灭佛反佛运动 佛教盛行（广修佛寺），耗费钱财，减少劳动力，影响政府财政收入 “正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。” ——《魏书·释老志》 “竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——范缜《神灭论》 （1）背景： （2）内容： （3）影响： 统治阶级内部斗争激烈 （社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮玄学） 形成了寄情山林、纵酒清淡的社会风气。 5.魏晋玄学（了解） 主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。 他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈” （1）东汉末年： （2）东晋： （3）南北朝： （4）唐朝： 建安文学——曹操、曹丕、曹植；建安七子 1、文学 田园诗——陶渊明 骈文和民歌 唐诗——李白、杜甫、王维、白居易…… 二、文学艺术 唐诗 【课堂探究】阅读下列唐诗，谈谈社会变迁对唐诗发展的影响。 春望 作者：杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 将进酒 作者：李白 君不见，黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 …… 五花马，千金裘，