精品解析：广东省清远市第一中学2022-2023学年高一上学期期中考试历史试题

2022～2023学年度第一学期高一级期中调研考试 历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间60分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围：《中外历史纲要》上第1-12课。 一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 三星堆文化的陶器极具地域特点，但大量青铜器、玉石器出土后我们看到来自周边的各种文化因素，有长江中游的、长江下游的、甘青地区的，占比最大的仍然是中原地区夏商文化，即便三星堆最具特色的神像和面具仍然可以在长江、黄河流域古文化中找到溯源。材料表明（ ） A. 四川地区文明先进 B. 不同文明交流 C. 我国文明多元一体 D. 文明的多样性 2. 下图是1954年出土于江苏丹徒烟墩山的宜侯夨（ce）簋，其上铭文记录了西周康王时期，宜侯夨由虞侯改封为宜侯的册命过程。宜侯夨簋和铭文可用于说明 A. 禅让制的出现 B. 内外服制的完善 C. 分封制的实行 D. 中外朝制的产生 3. 春秋时期，中原各诸侯国将周边的楚、越等国视为“戎狄”或“蛮夷”，经过长期的交往，到了战国以后，这些原本的“蛮夷”也被视为华夏的一部分。这说明春秋战国时期（ ） A. 民族交融开始出现 B. 统一的多民族国家正形成 C. 兼并战争十分频繁 D. 华夏认同观念的逐步发展 4. 《史记·商君列传》记载：“令民为什伍，而相牧司连坐。告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。……行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼……”这反映了商鞅变法( ) A. 注重法治，稳定社会秩序 B. 承认土地私有，发展经济 C. 推行县制，便于国家管理 D. 推动民族交融，富国强兵 5. 在“百家争鸣”的过程中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。这说明“百家争鸣” A. 奠定了中国传统文化体系的基础 B. 核心是重建社会秩序 C. 导致了诸子百家的思想殊途同归 D. 促进了学术文化交流 6. 秦朝郡县制的确立，使不同经济、政治、文化风俗、血缘的民族都按什伍编制起来，实行统一管理，同时官吏由国君直接任免，不准世袭，使国家从中央到地方的军政，财税等大权完全集中到国君一人之手。这些说明秦朝实行郡县制（ ） A. 取消了氏族贵族的世袭特权 B. 为中央集权提供了有力保障 C. 促进了华夏民族的文化认同 D. 为官僚制的形成创造了条件 7. 初并天下后,秦王嬴政认为自己德高三皇,功过五帝,王的称号不足以显示自己的权势和地位。因此,他兼采古史及传说中的“三皇”“五帝”之名而称“皇帝”,并定作自己的尊号,自称“始皇帝”。该称号主要反映了 A. 皇帝尊号的独特性 B. 皇权地位的至上性 C. 皇位世袭的合法性 D. 君主专制的唯一性 8. “汉兴，扫除烦苛与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。”材料主要描述的是（ ） A. 秦亡教训 B. 汉承秦制 C “文景之治” D. “光武中兴” 9. 它叙述了上起黄帝、下至汉武帝年间约三千年的历史，首创了纪传体通史体裁，文字精练，人物刻画与叙事生动，不虚美，不隐恶，是一部兼具史学和文学特色的不朽名著。它是 A. 《史记》 B. 《汉书》 C. 《后汉书》 D. 《三国志》 10. 东晋琅琊王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等皆是高门望族，成为帝室联姻的主要对象（如表）。东晋帝室如此联姻旨在（ ） 东晋帝室联姻概况 婚媾 人物 出后（皇帝联姻对象） 济阳虞孟母（元帝后）、颖川庾文君（明帝后）、太原王穆之（哀帝后）、琅邪王神爱（安帝后） 尚主（公主联姻对象） 太原王禕之尚寻阳公主、琅邪王嘏尚鄱阳公主、王献之尚新安公主、谯国桓温尚明帝女南康公主、颖川荀羡尚寻阳公主、陈郡谢混尚孝武帝女晋陵（阳）公主 宗室婚 司马道子娶太原王国宝堂妹 A. 削弱相权，加强皇权 B. 观念保守，重视门第 C. 拉拢士族，巩固政权 D. 纯净血统，统一思想 11. 跪坐习俗是儒家礼教文化的重要组成部分，箕坐和垂脚高坐皆被视为不恭敬的傲慢行为，在正式礼仪场合颇为忌讳。而魏晋时期，“胡床、胡坐”即垂脚坐胡床和佛教徒垂脚坐“小床”，在汉人生活中广为传播。魏晋时期习俗的这一变化表明（ ） A. 儒家思想失去了正统地位 B. 儒佛学说开始出现融合趋势