精品解析:河南省周口市沈丘县长安高级中学2022-2023学年高二上学期期中语文试题

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2022-12-05
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可学科网 沈丘县长安高级中学2022一2023学年度上期期中 高二语文试题 考试时间:150分钟 命题人:高二语文组 注意事项: 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 第I卷(选择题) 一、实用类文本阅读 阅读下而的文字,完成下面小题。 材料一: 我们为什么要读《论语》? 首先,《论语》是知识体系。《论语》包含丰富的、精练的、非常纯粹的文化知识,文化含量非常高。《论 语》有一百多个成语和几百则终生可以引用的格言,内含大量的人生智慧。 读《论语》一年的孩子,与其他孩子差距有多大,不用考试证明。一个台阶一个台阶往山上走,走得 有点吃力,才有提升。每一步走得很轻松,一定是在往山下走。 其次,《论语》是价值体系。《论语》可以告诉我们:什么样的社会是理想的社会,什么样的人生是理 想的人生。价值体系就是教会孩子做价值的判断,比知识体系更重要。会弹钢琴,会写书法,会跳舞表演, 就是素质高吗?不是。因为素质不是技能,不是知识性的考分,而是价值判断力。懂得判断是非,能够做 价值的选择,才是素质高。 《论语》还是文化体系。读《论语》,可以让人成为一个好人,可以让人认同中国文化。一个民族的教 有,一定要让这个民族的孩子有民族文化的认同感,然后才有民族的凝聚力。中国幅员如此辽阔,人口如 此众多,地理环境、物产资源差距极大,为什么能够保持长久的统一?这就是文化凝聚的力量。 (选自《东方文化周刊》,有删改) 材料二: 《论语》的核心思想是宣扬“仁”,能学仁、守仁、成仁则是志士,则为君子。在常人眼中,君子的 思想觉悟运高于俗人:“富与贵,是人之所欲也:不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也:不以其 道得之,不去也。”“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”他们的高大形象屹立于山巅熠熠生辉, 凡夫俗子如何才能做到呢?《礼记·大学》提出的“修身、齐家、治国、平天下”的自我发展之路,可以 帮助我们很好地理解孔子推常仁爱、培养君子的教育思想。 首先,要做好自己,从身边事做起。仁道宽广,不易把握:若能从浅近处体会、着手,就比较容易收 第1页/共10页 学科网 剪组卷网 效。“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”仁者爱人,其逻辑起点在于自然的人伦之情。“能 近取譬,可谓仁之方也已。”孟子后来将其发展为具体的“老吾老,以及人之老:幼吾幼,以及人之幼”。 然后,推己及人,才能影响他人。一个德行高尚的人必然自带光芒,“德不孤,必有邻”。一个仁爱的 人,还须是一个以博施济众为己任的人,“已欲立而立人,已欲达而达人”。 (选自《诸子智慧》,有刷改) 材料三: 赵襄子拜驾车高手王子期学驾车。学成后与王子期比赛,可是他换了好几匹马都依然比不过王子期。 赵襄子怀疑王子期没有倾心尽力教他。王子期解释说,该教的都教了,你的问题在于没有正确使用这些技 巧。王子期所言,指的是赵襄子在驾车过程中输赢的杂念占据内心,以至于忽略了人、车、马三者的协调, 而这一,点恰是驾车最关键最需要用心揣摩体悟的因素,所以他无论换多少匹骏马,都赢不了王子期。生活 中许多人也常犯赵襄子的错误。在做一件事之前不是思考着如何把事情做好,而首先考虑的是这件事对自 己有什么影响、是否带来利益。假如确定能带来利益,又会想这个利益有多大,在多大程度上改变自己的 生活…当诸如此类外在的顾虑充斥内心时,我们又有多少心思去做事情? 齐国庆封在自己的国家遇到麻烦,要到其他诸候国避难。晋国离齐国比較近,遥难较为便利,但是庆 封却选了距齐国较远的越国。他认为越远越安全。他的族人一针见血地指出问题的症结:改变你不安分、 总想制造混乱的心思,到晋国就可以获得安全。不改变你的心,即使跑到遥远的越国,危险一样存在。这 就像现在社会上动辄跳槽的年轻人,当工作不顺心,出现问题时,总喜欢从外部找原因,以为换个单位或 可以一切顺利,万事大吉。实际上,不从思想、能力上提升自己,无论到哪里问题都依然存在,因为“自 身”才是问题的根源。这一根源不消除,问题永远存在。 (选自《韩菲子寓言故事赏析》,有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是() A.《论语》包含的知识非常丰富,学习《论语》可以获取人生智慧。 B.一个民族的孩子有民族文化认同感,才能使这个民族具有凝聚力。 C.常人眼中,君子的思想觉悟远高于俗人,凡夫俗子无法轻易达到。 D,做一件事要想成功,应该首先考虑这件事对自己可能产生的影响。 2.根据材料内容,下列说法正确一项是() A《论语》学习效果的优劣,需要通过考试进行评价。 B.真正的素质不仅是单纯的技能与分数,更是价值判断力。 C.做好自己,从浅近处着手,可能会接近志士君子的标准。 D.只要我们从自身找问题,就能得到令人满意的答案。 3.下列选项中最能支持“己欲立而立人”

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