第三单元 法律与教化 检测试题-【导与练】2022-2023学年新教材高中历史选择性必修1 国家制度与社会治理同步全程学习课时作业word（统编版）

第三单元 检测试题 一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分) 1.商朝诸王常以鬼神、排序等意思的字取名,如辛、乙、丁等;而周代诸王多用文、武、成、康等字为名号,并在青铜器铭文中也涉及“懿德”“天德”“敬德”等内容。这一变化反映了(　　) A.文化的传承受到严重挑战 B.王权打破了当时的宗教权威 C.贵族的人伦观念明显淡化 D.政治生活中德治观念的加强 解析:D　根据题干“而周代诸王多用文、武、成、康等字为名号,并在青铜器铭文中也涉及‘懿德’‘天德’‘敬德’等内容”可知,这体现了周代诸王重视道德在治理国家中的重要性,商周治国思想由重神到重人的转化,故D项正确。 2.《秦律》规定:同一家庭中的适龄男子不能同时征发兵役。县啬夫、尉及士吏征发戍役时,如果违反这一规定,要受罚。因欠债而以劳动抵销债务的,要给予他们播种和管理庄稼幼苗的时间各20天。据此可知,《秦律》(　　) A.细密而又严苛 B.注重保证发展农业所必需的劳动力 C.重刑罚轻感化 D.解决了兵员补充和农业发展的矛盾 解析:B　根据“同一家庭中的适龄男子不能同时征发兵役”“要给予他们播种和管理庄稼幼苗的时间各20天”可得出,这一规定有利于保障农时,保障农业的正常发展,故B项正确。 3.汉代名臣黄霸在任职颍川太守期间“力行教化而后诛罚”。治颍川八年“百姓乡化,孝子、悌弟、贞妇、顺孙日以众多,田者让畔,道不拾遗,养视鳏寡,赡助贫穷,狱或八年亡重罪囚”。这反映出汉代(　　) A.社会治理渗透德治教化思想 B.开创了德治礼教的治理方式 C.地方治理形成了统一的标准 D.社会道德伦理水平普遍提高 解析:A　“孝子、悌弟”“田者让畔,道不拾遗,养视鳏寡,赡助贫穷”体现了儒家“为政以德”的思想,可见在社会治理中渗透德治的思想,故选A项;材料反映了汉朝时已有德治礼教的治理方式,但不能证明是汉朝开创的,排除B项;材料只是强调颍川出现这一现象,无法说明地方治理形成统一标准,排除C项;“治颍川八年”效果明显,但这个案例不一定具有普遍性,无法说明全社会伦理水平的提高,排除D项。 4.“唐高祖起义至京师……唯制杀人、劫盗、背军、叛逆者死,余并蠲免之。”唐太宗又将原来绞刑的五十条改为“免死,断右趾”。后来制定《贞观律》,废除断趾的刑罚,免除一百多项死刑和徒刑的条款。由材料可知,唐朝(　　) A.统治者用法务在宽简 B.以法治为根本政治原则 C.皇权以法律为其基础 D.以徒刑取代肉刑和死刑 解析:A　由材料可知,唐高祖和唐太宗都减轻和废除了部分残酷刑罚,说明唐朝统治者用法务在宽简,故选A项;B、C两项无法体现唐高祖和唐太宗宽简法务的特点,排除;材料未涉及以徒刑取代肉刑和死刑,排除D项。 5.下图是从汉至明的服饰示意图,所体现的阶层特征表明了(　　) A.统一多民族国家的发展历程 B.礼制对中国服饰的深远影响 C.男耕女织小农经济的历史变迁 D.中国传统文化主流思想的演变 解析:B　据材料可知,“劳动者”“官吏”“贵族妇女”等不同身份的服饰是不一样的,这与传统礼制强调等级秩序有关,故选B项。 6.宋代《吕氏乡约》规定:“德业相劝,过失相规,礼俗相交,患难相恤。”康熙时的乡约“圣谕十六条”规定:“和乡党以息争讼……讲法律以儆愚顽……训子弟以禁非为……戒窝逃以免株连,完钱粮以省催科,联保甲以弭盗贼。”清代乡约与宋代乡约相比,发生的最主要变化是(　　) A.失去了教化作用 B.以民间组织为主 C.逐渐与法律合流 D.法律取代了乡约 解析:C　据材料“德业相劝,过失相规”“和乡党以息争讼……讲法律以儆愚顽”可知,宋代乡约注重礼教,清代偏重于法律,故选C项;A项不符合史实,排除;两个朝代都以民间组织为主,排除B项;“取代”一词夸大了其变化,排除D项。 7.《十二铜表法》是罗马的第一部成文法,下列法律条文均出自该法。这表明《十二铜表法》(　　) 第一条 如有人缔结抵押自身或转让物件的契约,而有五个证人及一个司秤人在场,那么当时所作的诺言不得违反 第八条 偷来用于建筑房屋的梁木或用于葡萄园的架材,不得拆走,允许按这些材料的价值之双倍价格对负有使用之责者起诉 第九条 凡高度达15英尺的树木,为使其不到损害近邻地区,其周围须加修剪 A.体系完备应用性强 B.具有民法典性质 C.蕴含人人平等原则 D.注意物权的保护 解析:D　根据材料“抵押自身或转让物件的契约”“允许按这些材料的价值之双倍价格对负有使用之责者起诉”“凡高度达15英尺的树木,为使其不到损害近邻地区,其周围须加修剪”可知,《十二铜表法》注重对物权的保护,故选D项;材料无法体现法律体系的特征,排除A项;法典指比较系统的立法文件,材料尚不能体现系统性,排除B项;《十二铜表法》实质是维护奴隶制贵族的利益,并非人人平等,排除 C项。 8.近代