精品解析：江西省抚州市金溪县一中2022-2023学年高三11月月考语文试题

2023届高三上学期11月段考语文试题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华文明探源的重大意义不在于揭示出文字出现的三千余年小传统，而在于揭示出史前文化所构成的更为深远悠久的文化大传统，中国性的所有特征在大传统中都能找到萌芽和发展线索。法国汉学家汪德迈曾系统分析了中国文字以及思维的特色，他认为具有占卜功能和神权意义的甲骨文，是中华史前物象观念和文化信仰顺势发展的结果。庞朴先生曾指出，中国人思维结构与汉字的使用有深层结构上的一致性。诸如“立象尽意”“铸鼎象物”“文以载道”等观念都是中华文明取象思维的表现方式，其天人合一的丰富内涵对现代性文明有巨大的启示意义。换言之，滋生中国文字的深厚史前传统以及文字背后的信仰、礼制和观念特性造就了持续、统一的中华文化。 从学术范式和人文理论构建来看，在现当代学界，最常见的中华思想史研究惯于套用西学古典进化论的“神话→历史”“信仰→理性”“宗教→理性化”“神圣→世俗”的四种类型，用现代性工具理性观来规避中国王制中的“神—人”关系和礼乐文化渊源。这类西学而来的二元对立的理论模式，解释不了中华文明发生发展的独特性。其实，已经有考古学者谈到应结合神话学、文献学构建探源新理论。著名考古学家沙雷尔说：“以前的考古学界一直不重视意识形态，认为这是考古学研究力不能及的……人类社会借助意识形态确立关于自然和超自然世界的信仰体系。通过意识形态，形成了关于宇宙的秩序，以及人类在宇宙中的位置的观念，确立了人与人以及人与周围万事万物的关系。意识形态是用象征符号来表达的，分析抽象的实物象征和写实的实物象征。”这一论述说明考古学结合人文研究势在必行。 若要勾勒从史前到当下的象征符号，研究有关文明价值、文化观念、历史思想、意识形态等中国文化内核问题，是无法简单用传统注疏考证（经学）、纯物质文化（考古学）、田野调查（人类学）、宗教信仰（宗教学）的研究范式来推进的。围绕物质、文献与文本精神的综合探索，需要以人文学科为主导的多学科合作。这方面，文学领域的交叉学科——中国文学人类学学派已经将研究视野拓展到了文字产生以前的文化大传统，利用史前物质文化实物来解读其隐含的观念信息，考察中华文明的观念因子、器物的文化意义、“道—器”之间的思想生成。 这些实践仅是开端，探索中国性仍存有大量深耕空间；尤其需要关注被前人所忽略的文明信仰与观念驱动问题，尽早弥补国内外研究空白，将中华文明的起源共性和特性与后世文献、文学精神、文化观念等进行全面衔接。同时，中国文学研究也需要借之全面反思国际汉学界对早期文献研究的利弊得失，构建文明探源与中华文艺、中华文化互补共生的多学科交叉新模式。 中华文明探源工程成绩显著，需要坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学和历史学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽研究时空范围和覆盖领域。新时代构建中国特色的学科体系、学术体系、话语体系，亟须把中国文明历史研究引向深入，从人文学科路径深耕中国性问题，这是无法回避的时代之问和研究使命。 （摘编自谭佳《从人文学科深耕文明探源的中国性问题》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 一般认为，中华史前物象观念和文化信仰的顺势发展，最终形成了殷墟的甲骨文。 B. 西学古典进化论认为思想史有四个演进阶段，其中第二个阶段是“信仰→理性”。 C. 只有不再使用考古学、人类学等研究范式，方能勾勒出从史前到当下的象征符号。 D. 在文化大传统研究之外，中国文学人类学学派还应关注文明信仰与观念驱动问题。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以大传统蕴含着中国性全部特征的萌芽和发展线索，论证了中华文明探源的重大意义。 B. 文章引用著名考古学家沙雷尔的论述，旨在阐明“中华文明发生发展具有独特性”的观点。 C. 文章以中国文学人类学学派为例，论证了需要多学科合作以综合探索物质、文献与文本精神。 D. 文章在论证从人文学科深耕文明探源的中国性问题时，灵活运用了立论与驳论相结合的方式。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华文明的取象思维表现在“立象尽意”“铸鼎象物”“文以载道”等观念中，反映了国人思维结构与汉字的使用存在某种一致性。 B. 史前中国天人合一的丰富内涵，滋生了中国文字以及文字背后的信仰、礼制和观念特性，对当代的现代性文明有着巨大的启示意义。 C. 对于三星堆出土的青铜立人像、青铜神树、青铜纵目面具等实物，既要研究其考古价值，也要研究其作为象征符号所表达的意识形态。 D. 《诗经》等文学经典研究，不能仅仅局限于文学本身，还要构建中华文艺、中华文化与中华文明探源互补共生的多学科交叉新模式。 （二）实用类文本阅读（本题共3小