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迎战期中 古诗文专项复习 (1)这是一首吊古伤今,吟咏生命的悲歌,抒情方式是 直抒胸臆 ,诗人通过书写 登楼远眺,凭今吊古 的感慨,抒发了 怀才不遇、壮志难酬、孤寂悲愤 的思想感情。 (2)“前不见古人,后不见来者。”从 时间 角度写作者前思古人后念来者;“念天地之悠悠,独怆然而涕下”从天地落笔,从 空间 角度抒发悲哀苦闷心情,表现作者出生不逢时的孤独和伤感。 (一)登幽州台歌 (3) “古人”指古代惜才爱才的贤明君主;“来者”是指诗人以后的贤明君主。 “悠悠”是指形容时间的久远和空间的广大。 (4)我登上幽州台眺望远方,思绪万千,想到了过去、现在和未来;看这茫茫宇宙,虽然无边无际,但看不到一个能赏识人才的君主,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。 (5)孤独寂寞凄凉;表现了诗人生不逢时、怀才不遇、壮志难酬,不能实现远大政治理想的感伤。 (二)《望岳》 (1)全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望,但望的角度不同,首联是 远望 ,颔联是 近望 ,颈联是 细望 ,尾联是 俯视 。距离上是 自远而近 ,时间上是 从朝至暮 ,并由 望岳 联想到将来 登岳 。 (2)下面对诗的理解分析,错误的一项是( C ) A.这首诗是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着杜甫蓬蓬勃勃的朝气。 B.全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望。 C.诗的前六句在“望”字上下功夫,后两句是诗人登上泰山后的感受。 D.颔联写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。 (3)大自然也对泰山神奇秀丽的景致情有独钟,山是如此巍峨,山前山后仿佛被从中割断一般,云霞明灭一昏一暗,形成截然不同的景象。(用自己的语言描绘)。 “钟”是“聚集”的意思,将大自然拟人化,生动形象地写出了泰山的神奇秀丽。 “割”是“分割”,泰山像一把利剑将阳光隔断,使山南山北两面明暗截然不同,从而突出了泰山的遮天蔽日的特点。表达了对泰山的喜爱、赞美之情。 (4) 此句化用了孔子的“登泰山而小天下”。表达了诗人不怕困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心气概和远大抱负。 蕴含的人生哲理:只有站得高,才能看的远;只有勇攀高峰才能俯视一切,享受成功后的自豪和喜悦。 (5)诗人通过描写泰山雄伟磅礴的气象,表达了诗人不怕困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心气概。 (三)《登飞来峰》 (1)这首诗处处写景,又另有所指,如“泘云”既是实写眼前景,又比喻 奸佞的小人 。诗中的“最高层”,字面是指 千寻塔的最高层 ,实则指 政治上的最高决策层 。 (2)“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”这句诗,与王之涣的诗句“欲穷千里目,更上一层楼 。”相似:前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概;后者表现要想取得更好的成绩,需要更加的努力的互勉或自励之意。又与苏轼诗“ 不识庐山真面目,只缘身在此山中。”也是一脉相承,两者都极具哲理性,常被用作座右铭。 (3) 运用夸张修辞,描写了飞来山上的高塔,鸡鸣时的日出, 登飞来峰顶的高塔,在晨鸡报晓时分,便可以看到旭日东升,进一步衬托出峰和塔的高。 (4)这两句用典来直抒胸臆,古人把浮云比喻奸邪小人,诗人通过描写登飞来峰的感想,体现了站得高才能看得远的哲理,表达了自己的政治理想和远大抱负,以及不畏艰险的精神。 (四)《游山西村》 (1)从诗的体裁上看,这是一首 七言律诗 ,全诗紧扣一个 “ 游” 字,按时间的推移和空间的转换来叙述。 (2)“足”字写出了丰收的年景,农家款客尽其所有的盛情,表现了村民热情好客的醇厚品性。 (4) 充分表露出诗人对山西村和山西村村民无限喜爱的真挚感情,表达了作者对田园生活的喜爱和向往之情。 (5)村民的热情好客;优美的景色;淳朴的风土人情。 (3) 既描绘了山西村山环水绕,柳暗花明,一派花团锦簇的景象,又表达了逆境中蕴含着希望的人生哲理,表达了诗人勇于开拓、奋发向上的精神品质。 面对困境时,因为这两句中蕴含着深刻的哲理,即不放弃希望,经过努力,一定会有新的出路,进入新的天地;描绘或赞美山水美景时,因为这两句诗描写了山环水绕、柳暗花明的美丽景色。 (五)《己亥杂诗·其五》 (1) 用“浩荡”表现“离愁”的广阔无边,用“白日斜”的特定情境烘托“离愁”。 “白日斜”:运用环境描写(点明时间),写出了夕阳西沉,暮色苍茫的景象,渲染了日暮穷途的氛围,烘托了诗人内心的无限离愁。 (2)“落红”在这里比喻 诗人自己 。这首诗写诗 离京的感受 ,将 政治抱负和个人志向融为一体,将 抒情和议论 (表达方式)有机结合,抒发了诗人复杂的感情。 (3)D (4)C (5)赏析“落红不是无情物,化作春泥更护花” 这两句运用比喻,用“落红”比做诗人自己, 以落红护花生动形象表明自己虽辞官,但仍会关心国家的前途和命运。 (1)《孙权劝学》选自 《资治通鉴》,该书是 北