第12课 辽宋夏金元的文化 说课稿--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

《中外历史纲要（上）》 第12课 辽宋夏金元的文化 说课稿 1、 教学背景分析 1、课程标准 认识辽宋夏金元在文化方面的新变化。认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。 2、 教材分析 《辽宋夏金元的文化》是《中外历史纲要（上）》第三单元的第四课，是本单元的最后一课。本节内容上承《辽宋夏金元的经济与社会》，从横向上以最后一个观察角度即文化维度来介绍这一历史时期，从而与政治、军事、经济、社会角度一起全方位构筑起辽宋夏金元的概貌。 从纵向上看，辽宋夏金元的文化上承魏晋至隋唐五代，下启明清，尤其是两宋文化，既代表了中国传统文化的高峰，又因其独具创新而对后世影响深远，具有承上启下的突出作用，其中的突出范例即为理学的创立和发展。 本课教材从四个方面展现辽宋夏金元时期的文化发展，分别为儒学的复兴、文学艺术、科技、少数民族文字，同时分别对应文化发展的四个新变化——思想上佛道儒的合一、阶层间雅与俗的共赏、地域上中西方的互通、各民族文字的借鉴与影响。 3、学情分析 优势：学生处于高一上学期，具备基本的逻辑思维，对简单的哲学问题较感兴趣，可适当运用问题教学法。学习本课之前，学生已对宋的政治、经济有了一定的认识。本课不少内容在初中《中国历史》已出现，如“宋词”、“元曲”、“三大发明”等，学生有一定的知识基础。 不足：学生逻辑思维还不完善，对“理学”这样抽象的概念，理解困难。初中虽有接触，但初中历史较侧重史实的描述，学生并不清楚宋元文化的时代特点，也未深刻认识其发展原因。对“理学”、“少数民族文字”是首次接触，且对“儒学”发展历程的认识也不清晰。 4、重难点分析 重点：第一子目“儒学的复兴”；依据：儒学的正统地位、程朱理学内容具有深远的历史影响；策略：材料研析法与讲授法相结合，突出重点。 难点：第一子目“儒学的复兴”、第四子目“少数民族文字”；依据：知识衔接之难、知识理解之难、情感体验之难；策略：问题教学法、图示教学法相结合，突破难点。 5、教学方法 教法：讲授法、材料研析法、问题教学法、图示教学法 学法：史料研析法、图示归纳法 2、 教学目标设立 1、结合教师讲解与教材，知道理学的代表人物，理解理学发展的原因，辩证地认识理学的影响。（唯物史观、历史解释、家国情怀） 2、通过分析材料，概括理学的观点，理解并掌握理学的基本概念。（史料实证） 3、通过观察少数民族文字图片，概括其特点，体会少数民族政权对统一多民族国家建立的推动作用。（史料实证、家国情怀） 4、通过赏析文学艺术作品，结合教材，梳理文学艺术的成就，认识宋元文学艺术的时代特点。（时空观念） 5、结合教师讲解与教材，知晓宋元科技成就，认识其对世界的贡献。（家国情怀） 6、通过课堂学习，理解“一定时期的文化是一定时期政治和经济的反映”。（唯物史观） 3、 教学过程实施 1、 设计思路 依据课标要求，以“变”为线索，总结辽宋夏金元文化的新变化，将本课内容分为四个部分进行，从不同的方面让学生体会这时期的新变化，即：“思想观念之变——儒学的复兴”、“阶层审美之变——文学艺术”、“地域互通之变——科技”、“民族交融之变 ——少数民族文字”。 2、 导入新课 通过地图与图片，回顾宋元时期的经济、政治；再用”一定时期的文化是一定时期政治和经济的反映”引出宋元时期的文化。 设计意图：运用地图与图片，形象生动，对知识回顾的同时，自然地引出这一时期的文化。而用“一定时期的文化是一定时期政治和经济的反映”来过渡到宋元时期的文化，有助于培养学生的唯物史观。 3、 新课教学 一、思想观念之变——儒学的复兴 1、儒学的发展 通过人物图，以时序为线索，回顾儒学的发展历程，既是对所学儒学知识的梳理，也是对儒学复兴思想背景的介绍。 设计意图：回顾儒学的发展历程，既是对所学儒学知识的梳理，也将所学知识系统化。 2、儒学复兴的背景 通过史料，分析儒学陷入的困境。继续讲述儒学的发展，唐代的韩愈的儒学复兴运动，宋代的张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 设计意图：通过史料的分析，了解儒学复兴的背景，也是对学生史料实证素养的培养。介绍儒学发展的同时，也对渲染课堂气氛，培养学生的家国情怀。 3、儒学复兴的原因 从思想、政治、经济、科技等方面，分析儒学复兴的原因。 设计意图：唯物史观。 4、程朱理学 对程朱理学的代表人物进行简单的介绍；解释“理”、“宇宙观”、“人生观”；通过史料，分析程朱理学的宇宙观、人生观、方法论及认识论；再引导学生辩证看待“存天理，灭人欲”；通过程朱理学的观点，分析其在当时受到官方推崇的原因；继续讲授程朱理学的发展，并让学生体会到程朱理学的影响深远。 设计意图：解释概念为程朱理学的学习做铺垫；用词典含义结合举例的方式，既可信又通俗易懂。结合史料分析，培养学生的历史