第3单元 法律与教化（课时作业）-【导与练】2022-2023学年新教材高中历史选择性必修1国家制度与社会治理同步全程学习（部编版）

第三单元 法律与教化 第8课 中国古代的法治与教化 第一课时 先秦至魏晋时期的法律与教化 [基础巩固练了 简21 时米何，黔首其欲七射页(rudn,弱，与 “强”相对)兽者，勿禁 1.(2022·福建龙岩期中)周初的统治者从牧 简23诺取禁中豺狼毋罪 野之战“前徒倒戈”的事实中，休味到一个深 简48黔首犬人禁苑中而不迫兽及捕兽者，纫 刻的道理 “天命靡常”，丁是提出了“人 (敢)杀 无丁水监，当丁长监”“惟王子子孙孙永保 A.维护地主阶级统治的本质 心”。这说明周初 ) }.加强了中央对地方的控制 A.儒学居丁统治地位 C.立法严密但不缺乏天活性 }.!现敬天保民观念 D.法徘严苛激化了社会矛盾 C.盛行功利主义思想 5.(2021·山东德州期中)汉代官员审理案件 ).神权土权紧密结合 时，除了依据客观犯罪的事实，还着重考察 2.(2021·四川泸州期末)《左传》记载，夏朝有 行为者的动机是否与儒家道德州符合，如不 《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明 符合，必须严惩；如符合，出犯法也可以从轻 早期国家可能已经有了法律，春秋时期郑 论处。这种做法 () 国的了产“铸刑书”，把刑法浇铸在金屑器皿 A.确立了儒学统治地位 ,制定了国最早的成文法。据此可知， B.扰乱了司法中判秩序 先秦时期 C.杜绝了以往严刑船法 A.法家法治思想成为时治国共沙 D.啪强了法律的伦理色彩 B.法：体系硅立并走向完备 6.(2021·山东青岛期中)汉刜的法件体系中， C.礼法结合是国家治理的土要于段 援礼入法是基本原则，“亲亲得相首匿”“亲 D.国家治理|益走向规范化 亲相隐、亲属相容隐”。这反映：() 3.睡虎地茶墓出土的竹简记载，隐瞒不报仓 A.儒家总想地位提升 库粮草的或隐匿出赋的，要处以盗窃非。 B.汉朝统治若推崇法治 如主管吏不圳惩治或知情不报，则与罪 C,徘令条文细密严苛 犯同罪。上述规定的月的是 () D.时人法种意识淡薄 A.崇法律杈威 B.保护国家财产 7.(2021·天津期中)魏晋时期律令最重要的 C.严格控制民众 D.规范狞吏从政 变化是其儒家化，原不包H () 4.(2021·浙江杭州月考)1989年，在湖北云梦 A.儒家思想正统地位的确立 龙六号秦慕出上了一批秦代简牍，其内容 B.儒家知训分子主动参与法徘和关工作 多与秦人法律州关，以《禁苑》类律令最为详 C.儒家思想主导了对律令的解释 细，见下图，其休现出《秦律》 ).儒家思想的地位与律令相同 194 8.魏明帝时，立阳县“典农”官刘色私白到皇室 [素养提升练] 禁苑内打猎，被其下属张京告发。当时法律 规定，下属告发主官有罪。魏明帝将卷宗里 1.(2021·天津卷，1)孔子认为“身正”是为政 张京的名宁涂掉，转给廷尉府办案。廷尉高 者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”埔 柔坚持要求户帝提供告发若名字·最终刘 非：子主张立法者“不游意丁法之外，不为思 龟、张京依非被判刑罚。该案例从一个侧面 于法之内”。他们这是侣导统治者() 反映出曹魏时期 A.推行仁政 B.以法治国 A.可法官员专权现象严重 C.规池行为 ).监督民众 B.封建统治秩序得以强化 2.(2021·湖北黄冈期末)战国时期，各种盗案 C君主专制权威日趋衰微 频发。《睡虎地秦哀竹简》所行192条法律 ).依法治国成为根本淮则 法规中有47条涉及盗窃，《盗律》为商鞅变 9.阅读材料，问答问题。 法所颁六律之首，秦国还在市场改“求盗”等 材料公元前536年，子产在多项经济、政治 官员专门捉贼，这反映当时秦国() 制度改革的基础上，公布了新制定的刑书。 A.法条律令的繁杂 《左传·昭公六年》载：“三月，郑人铸《刑 B.法律保护私有财产 书》。”杜预注：“铸《刑书》于鼎，以为国之常 C.价值观念的混乱 法。叔向使治子产书，曰：‘始吾有虞于子， ).白姓生活极端闲古 今则已矣。昔先王议事以制，不为刑辟（刑 3.(2021·北京卷，1)祝岁习俗古已有之。《诗 辟：刑法、刑律)，惧民之有争心也。犹不可 经》云：“称彼兜觥（酒林），万寿无疆。”汉代 禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼， 岁首，阜帝“大制受贺”“百官受购宴飨”。民 守之以信，泰之以仁，制为禄位以劝其从，严 间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家 断刑罚以威其淫。’” 长敬酒祝寿。该俗 ( ) 公元前513年冬，晋铸刑鼎。 A.出现于战国并兴盛于汉代 B.体现礼仪教化与伦理秩序 孔子对晋铸刑鼎予以猛烈抨击：“晋其亡乎，失 C.植根于我国代商业文明 其度矣！夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬 ).仅是官方举行的庆祝仪式 其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其贵，贵是 4.(2021·山东济宁模拟)下表为魏晋时期的 以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。…今弃 一