精品解析：江苏省宿迁市文昌高级中学2022-2023学年高一上学期期中语文试题

学科网 宿迁市文昌高级中学2022一2023学年度第一学期期中试卷 高一语文 一、现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下列小趣。 材料一：近年，许多优秀剧目被重新整理排演。许多年未见于舞台的本戏、折子戏等得以被挖据，重 现于世人面前，例如“新捏”成的昆曲《桃花扇》、京剧式戏《朝金顶》等。但是有些剧种的剧目丧失了原 有的野气以及应有的烟火气、市井气。一味追求雅致及“诗意”的倾向在当前戏曲界极为普遍，这在很大 程度上造成了剧种的“失味”：草根味、民间性、世俗性消失，地方文化特点不突出，剧种同质化或泛剧 种化、泛戏曲化的领向严重。 其中的原因有很多。对于传统剧目的整理改编，不少剧作家试图做到雅俗共赏，但要实现雅俗共赏太 难了，便索性往“雅”的方向走。而掌舵全剧的导演多是高级知识分子，一旦偏好雅致，剧目的样式也就 被决定了。对剧目的大投入也是一个原因，若舞美精致华丽，其他部门自然予以配合，形成统一风格。而 根本的，在于“雅高于俗”的心理：戏刷工作者在创作辅导与推进传承的过程中自觉不自觉地渗入了精英 文化意识。这一方面是因为传统的文人趣味偏雅好雅，另一方面也是多年来国内一些专家热表于引进精英 主义经典理论的结果。他们往往祝戏剧戏曲为高雅艺术，并将之等级位阶化。这种等级划分，恰恰阻碍了 戏曲的民间化、大众化，也无法满足人民群众日益增长的文化需要。我们的很多戏刷工作者应辨清“唯美 主义”与“伪美主义”，摒弃双重标准，不能在理论上对戏曲美学、雅与俗的内满很清楚，但在实践中由 于这样那样的原因而一味追求刷目的雅化。 (摘编自《中国文化报》方李珍《警锡当下剧种的“雅化”现象》) 材料二：在戏曲辉煌的年代，看戏是人们最主要的娱乐方式，在给民众持续带来欢乐的过程中，戏曲 也实现了自身的大众化。秦华生认为，近几十年米，戏曲之所以逐渐萎缩，虽然跟文化娱乐方式的多样化 有关，但就戏曲自身而言，娱乐性减弱，跟观众的互动也越来越少，导致了戏曲越来越曲高和寡，脱离民 众。“观众花钱买票进戏园子，首先是找乐子的，而不是花钱去接受说教的。” 新蝶体为丰富戏曲的娱乐性提供了手段和路径。比如，越来越多戏曲人开始在网上直播，用全新的方 式表演传统戏曲。像酷狗直播平台的主播庄妃，本是粤刷演员出身，擅长粤剧、京刷、川刷等传统艺术。 入驻酷狗直播后，庄妃将网络直播特效与戏曲结合在一起改编莲花手舞，并在戏曲表演中穿插粤语说唱， 让传统戏曲以全新的形式呈现，受到年轻观众的欢迎和追捧。 戏曲也开始跨界进入网游、手游，把戏曲的娱乐性往前推进了一大步。比如，武使手游《楚留香》携 手浙江昆刷团，将昆曲戏服“穿”到了游戏中人物的身上：成年女性款式色调温婉柔美，发饰点翠精美动 人，上身后应了那句“如花美眷”：成年男性款式色调清雅宜人，剪裁潇洒飘逸，体现出“谦谦君子，温 第1页/共9页 可学科网 6。组卷网 润如玉”的气质。除了服装，昆曲风格的宅邸家具等也被植入游戏中，很多从未接触过昆曲的青少年，却 通过游戏认识了“木兰花·桌”“木兰花·椅”与木质雕花屏风“镇南枝·杂”。 (摘编自“人民网”韩业庭《新媒体为戏曲搭好传承舞台》) 材料三：从中西戏刷形成可以看出，西方戏刷产生于祭祀，是宗教仪式的一个组成部分，始终带有宗 教色彩。宗教仪式是庄严肃穆的，参加宗教仪式的人们怀着崇敬的心情赞颂神的伟大，在观看表现神的伟 绩的戏刷时，同样怀着崇敬的心情。这时，戏刷演出处在一种精神上的高位置，观众处在一种精神上的低 位置，观众的心态视角是仰视的。后来的戏刷虽然脱离了祭祀的宗教气氛，但这种仰视的心态视角却带着 祭把仪式的痕迹保留了下来。 中国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合。宗教祭祀仪式对它的形成影响并不大，相对于西方戏剧 的形成渊源来说，它本质上是一种娱乐手段，而且，它对多种娱乐手段综合的过程同时也是娱乐性加强的 过程。人们去瓦肆看戏就是为了娱乐，自然在心理上处在高位置，去俯税处在低位置的戏曲。此后，戏曲 走向富贵人家宴请宾朋的堂会，走向农村集市庙会的庙台，走向农村庆丰收的草台，它的观众都是怀着喜 洋洋的轻松心情去俯视它。后来的戏曲中也有具有宗教意味的神仙道化剧，但它完全没有西方戏剧初期庄 严神圣的宗教氛围。 (摘编自《当代戏剧》张宜昂《俯视与仰视一谈中西戏剧观众心态视角差异》) 1,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是() A整理改编传统剧目时，应该处理好雅与俗的关系，不能因为戏曲是高雅艺术，就淡化戏曲的民间化、大 众化等特点。 B.很多的戏刷工作者在理论上对戏曲美学、雅与俗的内涵不清楚，拥有双重标准，以致在实践中一味追求 剧目的雅化。 C.戏曲在过去之所以辉煌，是因为看戏是最主要的娱乐方式，当代戏曲之所以衰落，是因为人们的娱乐方 式越来越多。 D.因为戏剧的形成渊源不同，观