专题08名著阅读-2021-2022学年高一上学期语文期末考试真题分类汇编（重庆专用）

专题08 名著阅读 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、名著阅读 （2021·重庆·高一期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 当前中国有一些农村地区深受人情债的压力之苦，尤其是长江流域的重庆、湖北、湖南的一些地区和东北农村，农民收入的相当部分要用于人情支出。 有一些地区的农村出现了严重的利用人情来敛财的现象。刚开始时，婚丧嫁娶办酒席，收取的人情钱多于花费，办酒席有盈余。在传统时期，这种盈余可以算作亲朋邻里对举办人生大事村民家庭的经济支持。在农村社会快速变化且村庄结构性力量弱化的情况下，有农户家庭连续办了多次婚丧嫁娶酒席，收了多次人情。 而有些农户若干年都只送出了人情却没有办酒席收回人情的机会，就会在之前相对约定俗成的酒席范围之外办酒席，收人情，这样的事情有了开头就有人跟风，在过去约定俗成的酒席以外，各种名目的酒席就大量产生，以至于办酒席都不用说明原因，这就是所谓“无事酒”。 由此出现了酒席越办越多、人情越来越高，所有村民都因人情支出受到巨大压力的问题。 1．请用简洁的语言概括文段的主要信息，不超过20个字。 2．请结合费孝通《乡土中国》一书中《差序格局》《系维着私人的道德》《礼治秩序》等篇章的相关观点，对文段所述现象的根源进行解释。 3．（2022·重庆南开中学高一期末）请用费孝通《乡土中国》的某一个观点解释鲁迅《阿Q正传》里的情节。 阿Q无名无姓无籍贯，无家无业，住在未庄的土谷祠，给人家做短工度日。在未庄最有权势的赵氏家族赵太爷儿子进了秀才时，阿Q借着酒劲攀交情，说大话，不仅说自己和赵太爷原来是本家，竟然宣称“还比秀才长三辈”。赵太爷知晓后，亲手给了阿Q一个嘴巴,并且怒斥:“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，退出去了。 4．（2022·重庆南开中学高一期末）下面是费孝通《乡土中国》中一章有关秩序维持的思维导图，请把这个图中空缺部分填写完整。 5．（2022·重庆八中高一期末）小说《白鹿原》中有这样一个情节：在清朝彻底破落之时，白鹿原族长白嘉轩订立了一部“教民以礼义，以正世风”的《乡约》，并靠它将村子治理成和谐有序的净土。《乡约》源自家族流传下来的行世为人的理念，把原本懵懂不清、不好直接启蒙族人的精神要领，变成了通俗易懂、条目清晰、可操作性强的规定。它既能约束族人言行，又能提升族人的人格品性。《乡约》被镌刻下来立于祠堂，若族人违反其中条款，会由族长按规定施以罚跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打等处罚。 以《乡土中国》中的理论知识来解释上述情节，下列说法中，不正确的二项是（   ）（   ） A．《乡约》体现了由人治向法治的进步。族人的行为会受到《乡约》中明确条文的约束；族长对族人的惩罚也有据可循，而非依靠个人好恶决定。这是白鹿原走出无序状态的重要原因。 B．尽管立为碑、刻成文有助于打破“乡约”传播中受到的空间和时间上的束缚，但就教化族人而言，这却不是必要的。乡土社会中，人们可以通过口耳相传的方式来完成《乡约》的普及。 C．白嘉轩订立和推行《乡约》既体现了横暴权力，也体现了同意权力。其中同意权力约束人们不可随心所欲、为所欲为，保障并明确了每个人的权利和义务，其基础是社会契约。 D．白鹿原新出生的小孩将被迫接受“乡约”的教化。这种教化不需要得到孩子的同意，孩子也没有选择的机会。这种发生于社会继替过程中的权力必须依赖稳定的文化，才能扩大到成人之间。 E．《乡约》产生前的那些“精神要领”，其本质是“礼”。“礼”依靠社会积累的经验来维持，这些经验不仅在代际传递中被验证有效，而且可以很好地应对社会剧变，从而保障族人的生活。 6．（2022·重庆·高一期末）学术著作往往会提出些重要的概念，然后从理论上进行阐释，因此围绕核心概念进行梳理整合是阅读《乡土中国》的重要一环。费孝通先生在《乡土中国》中提出了“差序格局”“礼治与法治”等重要概念，请从这两个概念中任选其一，并结合书中的相关内容评价下面的事例。不少于150字。 因父亲总是在高速路上开车时接打电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上，小陈举报父亲之事，赢得众多网友点赞，也引发一些质疑。 7．（2022·重庆·高一期末）根据费孝通先生的《乡土中国》相关章节内容，完成下列填空。 （1）乡土社会秩序的维持就不同于现代，乡土社会是“________”的社会。礼是社会公认合适的行为规范，而法律与其不同的是维持规范的力量。法律是靠政治权力的执行，而礼靠的是无形的传统。人们只需“学而时习之”地享受积累出的经验。 （2）以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所