精品解析：四川省乐山沫若中学2022-2023学年高二上学期期中考试历史试题

沫若中学高2021级第二次月考 历 史 一、选择题：本题共24小题。每小题2分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 章学诚先生说：“三代（夏商周）盛时，天下之学，无不以吏为师，《周官》三百六十，天人之学备矣。”章学诚先生所说的文化现象是（ ） A. 学在官府 B. 百家争鸣 C. 独尊儒术 D. 三教合一 2. 编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定，“王宫悬（四面），诸侯悬（三面），卿大夫悬（二面），士悬（单面）”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点 A. 孟子 B. 孔子 C. 荀子 D. 老子 3. 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时 A. 养子亲子权利相同 B. 血缘亲情逐渐淡化 C. 宗族利益受到保护 D. 儒家伦理得到强化 4. 韩非子认为：“万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”荀子提出“王霸统一”思想，这反映出战国时期（ ） A. 君主专制制度已经确立 B. 统治者重视国家的治理 C. 诸侯兼并战争不断发展 D. 统一成为历史发展趋势 5. 董仲舒主张“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”。这表明他（ ） A. 吸收道法等家思想以发展儒学 B. 强调道德教化反对改革和变法 C. 把儒家的伦理纲常上升为天理 D. 以思想大一统维护政治大一统 6. 张荣明在《古代中国社会转型时期的治国理念》中指出：“战国秦汉社会先后经历了生产转型、制度转型和意识形态转型三个前后相依的历史阶段。”其中“意识形态转型”后长期成为官方意识形态的是（ ） A 法家思想 B. 儒家思想 C. 道家思想 D. 佛教思想 7. 关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了 A. 关羽个人品德决定了民众崇拜的形成 B. 历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向 C. 对关羽的信仰符合官方意识形态的要求 D. 民众的信仰不断推高关羽“神”的地位 8. 牟子约于汉献帝初年（公元190～193年）作《理惑论》，推尊佛法。牟子论证佛法多引用《老子》《论语》《孝经》等书，并视佛教为当时诸种道术之一，说“道有九十六种，至于尊大，莫尚佛道也”。这表明佛教在中国传播的特点是（ ） A. 凭借佛教自身优势 B. 僧侣著书宣传佛法 C. 统治者重视与推广 D. 借助中国本土思想 9. 在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是 A. 经济发展水平 B. 绘画技术进步 C. 政治权力干预 D. 儒家思想影响 10. 隆兴元年（1163年）十月，朱熹应诏入对垂拱殿，向宋孝宗面奏三札：一札论正心诚意、格物致知之学，反对老、佛异端之学；二札论外攘夷狄之复仇大义，反对和议；三札论内修政事之道，反对宠信佞臣。这表明朱熹的政治思想是（ ） A. 内圣外王 B. 无为而治 C. 富国强兵 D. 以民为本 11. 黄宗羲指出，太学的祭酒，应择当世大儒充当，其地位应与宰相相等，每年的初一，天子与宰相、六卿、谏议等都得前往太学，“祭酒南面讲学，天子亦就弟子之列。政有缺失，祭酒直言无讳。”这表明他主张（ ） A. 学校议政限制君权 B. 提高儒家学者地位 C. 君主进入太学学习 D. 恢复宰相辅助君主 12. 魏晋时期，以何晏、王弼为代表的贵族名士崇尚无关国计民生的清谈，影响一代风气。人们痛陈其害：“何晏、王弼之罪，深于桀、纣。”今天国家主席习近平多次强调：“实现中华民族伟大复兴……需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”下列思想最接近习近平主席的是 A. 程朱理学思想主张 B. 陆九渊的心学思想 C. 王阳明的心学主张 D. 明末清初经世致用 13. 明朝时期，徐光启的《农政全书》综合介绍了我国传统农学成就，建立了一个比较完整的农学体系。全书60卷，分12门，其中“救荒”一门占全书三分之一。这反映出（ ） A. 当时农业生产取得了巨大成就 B. 明朝的科学技术水平领先世界 C. 工商业经济繁荣推动农业发展 D. 作者深受儒家民本思想的影响 14. 如图是苏轼的《枯木怪石图》，他认为图中木石“怪怪奇奇，盖是描写胸中磊落不平之气，以玩世者也”。这表明作者绘画的特点是（ ） A. 意在画先 B. 恬淡自然 C. 细腻工整 D. 绘物逼真 15. 如图是汉字“鱼”的演变历程，这反映了汉字演变的总趋势是（ ） A. 从象形到会意 B. 从草书到正书 C. 由繁杂到简