第12课 明清之际活跃的儒家思想-2022版新高考历史一轮【提分宝典】全考点普查随堂课后练

第12课 明清之际活跃的儒家思想 普查讲12明清之际活跃的儒家思想 1.从特定的历史社会环境，理解明清进步思想产生的背景 （1）（2017北京文综，4分）唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的认识，正确的是( ) A.对其思想评价受明代通俗文学左右 B.政治成败决定了对其文学成就的评价 C.对其成就评价受制于特定历史条件 D.明代对其成就的评价比唐宋更加全面 答案：C 解析：结合所学知识可知，唐宋时期的思想和文学领域相对活跃，思想文化领域成就突出，专制主义中央集权程度远没有明朝高。到了明朝，专制主义中央集权程度较高，对思想文化领域控制加强，故C项正确；A、B、D三项的表述均不符合客观史实，故排除。 （2）（2020北京平谷一模，3分）“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。”上述思想产生的社会背景是( ) A.商品经济发展，封建专制制度发展到顶峰 B.我国农耕经济高度发达，大量白银流入中国 C.中国开始遭到西方国家的侵略，对外实行闭关政策 D.天主教士到中国传教，西方启蒙思想传入中国 答案：A 解析：“循天下之公”即反对君主专制，结合所学可知，这是明清之际王夫之的思想。王夫之思想产生的社会背景是明清时期商品经济发展，封建专制制度发展到顶峰，故A项正确。王夫之思想的产生与农耕经济的发展没有直接关系，故B项错误；王夫之是明末清初思想家，其思想的产生与西方国家的侵略无关，故C项错误；王夫之思想并没有受到启蒙思想的影响，故D项错误。 （3）（经典题，3分）明末清初反理学思潮高涨的社会原因是( )知识点：明朝时，程朱理学的“三纲五常”被用于维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。其倡导的尊卑等级、重男轻女等观念，束缚了人们的思想。A.民间抗清斗争的迫切需要 B.士人集中总结明亡的教训 C.理学束缚人性和思想发展 D.西方民主政治思想的传播 答案：C 解析：明朝以理学作为统治思想，反理学思潮也会对明朝统治构成威胁，因而反理学思潮高涨并不是民间抗清斗争的迫切需要，故A项排除；B项仅在知识分子中有体现，非题干要求的社会原因，故B项排除；明末清初僵化的理学强调“存天理，灭人欲”，严重束缚人性和思想发展，因而出现反理学思潮，故C项正确；明末清初传入中国的“西学”主要是西方自然科学，非西方民主政治思想，故D项排除。 2.通过李贽的言行，理解其“离经叛道” （4）（经典题，3分）明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽( ) A.致力于儒学和佛教的融合 B.认可明代妇女地位的变化 C.力图冲破封建传统的束缚 D.渴望得到超然物外的自由 答案：C 解析：李贽批判儒家思想，不致力于儒佛的融合，故A项排除；明代妇女依旧受传统礼教严重束缚，与前代相比并无变化，故B项排除；材料中“讲学传道，却收女弟子”的信息说明李贽违背传统的礼教，显然是想冲破封建传统的束缚，故C项正确；超然物外的自由不是李贽追求的思想，故D项排除。 （5）（2022改编，3分）李贽说：“除欲穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”这表明他( ) A.把伦理道德作为世界的本原 B.认为日常行为规范要符合伦理 C.主张百姓生活就是穿衣吃饭 D.认为人的自然欲求须得到尊重 答案：D 解析：把伦理作为世界的本原，这是朱熹的观点，故A项排除；B项的观点反映的是“致良知”“知行合一”，这是阳明心学的观点，故排除；C项只是将材料内容作表面概括，未体现李贽的本质意图，故排除；李贽以吃饭穿衣为例，强调人正当的私欲，说明“人欲自然”，D项说法与材料观点一致，故正确。 3.根据史料阐述，理解明清之际三大思想家的主张及特点 （6）（2020海南单科，2分）《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者( ) A.主张废除宰相制 B.倡导无为而治 C.倾向于限制君权 D.反对王位世袭 答案：C 解析：结合所学可知，《明夷待访录》的作者是黄宗羲。根据材料“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意”可知，黄宗羲认为君主专制下，继承者一旦能力不足，容易导致统治危机，而宰相制度的存在能够补救这一漏洞，即通过宰相制