第10课 “罢黜百家，独尊儒术”-2022版新高考历史一轮【提分宝典】全考点普查随堂课后练

第10课 “罢黜百家，独尊儒术” 普查讲10 “罢黜百家，独尊儒术” 1.从适应新形势需要的角度理解“罢黜百家，独尊儒术”提出的背景 (1)（2020黑龙江大庆铁人中学高三模拟，4分）西汉文帝和景帝喜好“黄老之学”，景帝“读黄帝、老子，手不释卷，尊其术”。而汉武帝即位后，却“弃黄老之术，而独尊儒术”。发生这种变化的重要原因是( ) A.西汉中期国力恢复和增强 B.“七国之乱”的发生 C.边患问题和土地兼并问题严重 D.汉武帝不好“黄老之学” 答案：A 解析：结合所学可知，西汉初年，社会经济凋敝，统治者尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策，到汉武帝时期，随着国力的恢复和增强，为了加强专制主义中央集权，进一步维护大一统的封建国家，汉武帝积极实行有为,并接受了董仲舒独尊儒术的思想，故A项正确；七国之乱发生于汉景帝时期，故B项排除；边患问题和土地问题在汉武帝前已经出现，不是促使汉武帝独尊儒术的重要原因，故C项排除；个人喜好不是重要原因，故D项排除。 2.正确认识董仲舒对儒学的改造 （2）（经典题，4分）阅读材料，回答问题。 材料 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。” ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 结合材料及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。 答案：孔孟思想核心是仁政、民本、教化；而汉代儒学强调天人感应、君权神授、三纲五常。（4分） 解析：结合所学知识可知，孔孟儒学主张仁政和民本思想以及教化，而汉代董仲舒改造了儒学，结合董仲舒新儒学的内容回答“不同之处”即可。 （3）（2020吉林延边一模，4分）费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。”材料中“改造了儒家思想”主要指汉代学者( ) A.宣扬“君权神授”，否定王位世袭 B.融合了道家和佛教的思想 C.神化君权并约束君主作为 D.从根本上否定了仁政思想 答案：D 解析：根据材料“儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想”可知，汉代学者根据统治者的需要，提出“君权神授”“天人感应”等神化君权并约束君主作为的思想，故C项正确；王位世袭主要在夏商周三代，秦朝以后是皇位世袭，且汉代学者不否定皇位世袭，故A项排除；佛教东汉时才传入中国，而儒家思想成为正统是在汉武帝时期，故B项排除；汉代儒学依然蕴含着仁政思想，如“天人感应”，故D项排除。 (4)（2020河北省石家庄二中高三模拟，4分）下表是汉代董仲舒的部分言论。据此判断，董仲舒( ) 言论 出处 为人主者，以无为为道，以不私为宝 《春秋繁露·离合根》 阳者，天之德也，阴者，天之刑也 《春秋繁露·阳尊阴卑》 仁者，所爱人类也 《春秋繁露·必仁且智》 A.排斥了法家学说 B.创立了全新儒学体系 C.恪守了儒家传统 D.吸收了其他学派思想 答案：D 解析：结合所学可知，董仲舒的思想主张以《春秋公羊传》为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想，故A项排除；表中言论“仁者，所爱人类也”继承了儒家的核心思想，故B项排除；材料反映了董仲舒吸收其他学派思想，未反映其是否恪守儒家传统，故C项排除；无为是道家的主张，仁者爱人是孔子的主张，天刑是法家思想，据此可知董仲舒吸收了其他学派思想，故D项正确。 3.把握汉武帝尊儒的措施，认识董仲舒新儒学成为正统思想的必然性,理解董仲舒思想的影响 (5)（2020辽宁大连二模，4分）西汉前期朝廷崇尚黄老，并在朝中立有博士之官。汉武帝时，把不研究儒家经典的“太常博士”一律罢黜，只剩下儒家的“五经博士”。太学生由五经博士教授，学成后经考试分等第录用为官。汉武帝的这一举措( ) A.形成了完整的儒家思想体系 B.确立了选拔官员的考试制度 C.巩固了儒家学说的正统地位 D.摒弃了各派学说的治国方案 答案：C 解析：材料强调的是儒家地位的变化，未涉及其思想体系的完善与否，故A项排除；正式的选拔官员的考试制度从科举制开始，故B项排除；根据材料“把不研究儒家经典的‘太常博士’一律罢黜，只剩下儒家的‘五经博士’。太学生由五经博士教授，学成后经考试分等第录用为官”可知，这种做法将儒学与做官结合起来，有利于巩固儒学的统治地位，故C项正确；汉朝实行“外儒内法”的治国理念，因此“摒弃了各派学说的治国方案”的说法与史实不符，故D项排除。 （6）（2019北京文综，4