精品解析：青海省海南州高级中学2022-2023学年高二10月月考历史试题

高二年级历史阶段测试试题 一、选择题（30*2=60分） 1. 习近平多次强调：“实现中华民族伟大复兴……需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”下列思想主张与此最接近的是（ ） A. 格物致知 B. 心即理也 C. 重农抑商 D. 经世致用 2. 儒家主张以德治国，道家主张以道治国，墨家主张以爱治国，法家主张以法治国。他们的共同点是 A. 重建政治秩序 B. 尊重自然规律 C. 重视德治教化 D. 主张尚贤节用 3. 某高中生在阐述一道论述题时用到的关键词句有：“天理是宇宙万物的本原”、“存天理，灭人欲”、“格物致知”、“致良知”、“知行合一”等。他阐述的主题可能是 A. 先秦儒学 B. 黄老之学 C. 汉代儒学 D. 宋明理学 4. 先秦诸子中，儒家强调“忠恕”，即“事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信”、“躬自厚而薄责于人”。道家则强调“天人合一”，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这些思想塑造了共同的价值观。下列能够体现这一价值观的是 ①民族上追求多民族国家和谐统一②政治上强调德法并重，追求政通人和 ③治国理念上强调不法古、不循今④思想文化上追求兼容并蓄、和而不同 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 5. 诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是 A. 人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德 B. 人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C. 从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会 D 通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人 6. 秦律规定，“敢有挟书者族”，即对收藏违禁书籍的人处以灭族的酷刑。秦朝统治者颁布“挟书律”以及“焚书令”，反映了对哪一学派思想的欣赏与实践？ A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 兵家 7. 两汉时期，朝廷大力修建各类祠堂，主要有宗族祠堂、显宦名哲祠堂等，民间亦盛行立祠之风。这些祠堂规模宏伟，广泛分布于全国各地，用来祭祀祈福、纪念缅怀和昭德劝来。汉代祠堂兴盛 A. 丰富了儒学思想的内涵 B. 促进了祖先崇拜观念的普及 C. 扩大了儒家学说的影响 D. 便利了诸子百家思想的融合 8. 汉武帝为巩固政治上的大一统局面，在文化上奉行“罢黜百家，独尊儒术”的指导思想，他通过察举制选拔重用儒生，同时还 A. 兴办学校，讲授儒学 B. 颁布“推恩令” C. 废除嫡长子继承制 D. 以法为教，以吏为师 9. 李贽认为儒家道统说是统治者打击异端、推行文化专制的工具，并不存在什么圣圣相传的序列，甚至发出宋代理学家承续儒家道统却国力衰弱，“反不如彼之失传者哉？”的质疑。他反对独尊儒学，认为百家之学各有所长。李贽的观点 A. 动摇了程朱理学正统地位 B. 符合时代发展的趋势 C. 力图回归儒学思想本原 D. 为中国民主思想滥觞 10. 明清之际，思想界高扬起“批判”和“变通”的旗帜，对旧道统进行批判，发出了时代的呐喊。文学家们批判现实，更有些学者把目光转到经济与社会问题上来。上述现象可以用来说明当时（ ） A. 士人引领社会风潮能力削弱 B. 儒家信仰体系得到了巩固 C. 经世致用思想受到社会关注 D. 社会主流价值观发生嬗变 11. 英国著名科技史学者李约瑟称赞中国“在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方所望尘莫及的科学知识水平”，中国的发明和发现“往往远远超过同时代的欧洲，特别是15世纪之前更是如此。”对于中国古代科技，下列表述正确的是 ①在西汉时期帛、竹、木、纸四种文书用品是并行使用的 ②中国的指南针在12世纪末13世纪初由海路传入波斯，然后再传入欧洲 ③唐末宋初的战争中，已经开始使用火药箭 ④清代的《古今图书集成》是使用木活字印制的最大一部书 A. ①②③ B. ②③④ C. ②④ D. ①③ 12. 18世纪后期，随着四大徽班进京，京剧逐渐形成。朝野并存、五方杂处的京师文化，使京剧融会了宫廷趣味与民间精神、综合了各种地方戏的表演艺术，曲词远较昆曲通俗，题材内容也多为市民喜好，因而流传日益广泛，最终成为所谓“国剧”。这说明，京剧 ①受京师文化的推动 ②曲调题材内容逐渐贴近民众 ③汇集地方剧种精华 ④“花雅之争”中取代昆曲 A. ①④ B. ①②③ C. ②③ D. ②③④ 13. 有学者指出，就文化层面看，魏源提出“师夷长技以制夷”表达的是与“中学为体，西学为用”相似的愿望。据此可知，两者（ ） A. 都是对西方列强侵略挑战的回应 B. 都立足于维护天朝上国的传统规制 C. 都迟滞了中国走向近代化的步伐 D. 目标都是学习西方的资本主义制度 14. 甲午战争后，李鸿章上书光绪帝：“深盼皇上振励于上，内外臣工齐心协力，