精品解析：新疆和田地区于田县2022-2023学年高二上学期期中考试历史试题

2022-2023学年新疆和田地区于田县高二（上）期中历史试卷 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 第I卷（选择题） 一、单选题（本大题共24小题，共48.0分） 1. “殷革夏命”后，商族成为“天下共主”。商王朝一方面极力推行神权政治，神化商王“天下共主”地位；另一方面实行外服和内服制度，细化中央王朝与方国之间的关系。商朝卜辞中留下了大量王室征讨方国的记录。上述材料说明商代（ ） A. 王室与地方矛盾不断激化 B. 中央集权体制遭遇挑战 C. 王权与神权开始有机结合 D. 地方管理方面有所改变 2. 14世纪初，法国国王腓力四世在处理与教会的关系中，召开了由教士、贵族与城市市民组成的三级会议，其利用小贵族和市民的反教会情绪，压制教士听命于国王。材料从侧面表明，此时法国 A. 国王的权力受到教权的制约 B. 王权与教会的矛盾不断加深 C. 国王力图缓和与教士的关系 D. 资产阶级代议制民主已形成 3. 周恩来在某次国际会议上呼吁：“我们的会议应该求同而存异。”当时新中国 A. 初登国际舞台 B. 恢复联合国席位 C. 加入世贸组织 D. 成立上海合作组织 4. 严复在1913年发表的《思古篇》中写道：“……且诸公所以醉心于他族者，约而言之，什八九皆其物质文明已耳。不知畴国种之阶级，要必以国性民质为之先，而形而下者非所重也。中国之国性民质，根源盛大，岂可厚诬？”材料表明严复 A. 重拾“中体西用”思想 B. 质疑中国之“国性民质” C. 主张学习西方政治文明 D. 批评晚清以来西潮澎湃 5. 宋朝大臣文彦博曾说“（皇帝）为与士大夫治天下，非与百姓治天下”，这体现出中国君主专制制度的特点是 A. 皇权高度加强 B. 皇权制度与官僚制度相结合 C. 皇权与神权相结合 D. 中央集权与官僚体系相结合 6. 1893年，当德皇威廉二世威胁要将议会中的反对者们击得粉碎时，这一谈话只是在议会中引起了小心谨慎的批评。然而，到1912年做出类似威胁时，全国立即爆发了大规模的反抗运动，报刊纷纷警告这位君主“不要超越宪法的约束”。这一变化反映当时的德国 A. 建立了三权分立的共和体制 B. 君权遭到公共舆论制约 C. 开始建立了君主立宪制 D. 工业化推动了民主化发展 7. 在中国历史上规定立法、行政、司法三权分立政治体制的第一个文件是 A. 《资政新篇》 B. 《中华民国临时约法》 C. 《天朝田亩制度》 D. 《奉天讨胡檄布四方谕》 8. 春秋初期，秦、晋、楚等国往往把兼并来的土地和灭亡的小国改设为县。春秋末期，晋国把县制推行到内地，一些卿大夫在其封地内也设县管理。这说明，县（ ） A. 是直属国君的地方行政区域 B. 在全国范围内取代了分封 C. 逐步成为地方行政组织 D. 强化了周王室对全国控制 9. 《汉书》记载“开国承家，有法有制”，认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说：“礼法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在（ ） A. 推诚辅君，效功百姓 B. 灭私徇公，坚守直道 C. 守道与德，思退刑罚 D. 威制天下，以案刑狱 10. 《刑统·断狱律》规定：“诸赦前断罪不当者，若处轻为重，宜改从轻；处重为轻，即依轻法。”这一规定 A. 利于抑制司法腐败行为 B. 表明审判遵循从轻原则 C. 有助于司法审判的公正 D. 体现了慎刑的人文精神 11. 不少史学家称，“光荣革命”后英国政治具备了“原创性、连续性和渐进性特征”。体现这一现象的举措是 A. 确立君主专制 B 实行双王政治和君主立宪 C. 开创君主立宪制、责任内阁制和两党制 D. 确立议会制度 12. 有学者指出，尽管人文主义者总是指责教会的各种缺陷，但没有人敢于承认自己是个异教徒，甚至是无神论者，“当死亡逼近的时候也会像普通人一样渴望上帝的恩典”。这体现出人文主义者 A. 对教会权威的盲目崇拜 B. 坚持以宗教神学为中心 C. 对因信称义的质疑批判 D. 理性与信仰交织的矛盾 13. 荷兰裔美国作家、历史学家房龙在谈到莎士比亚时曾说：“莎士比亚是这样一个‘蒸汽挖掘机手’，他所挖掘的对象是人类，而不是大地。”对此段材料解读，最为准确的是（ ） A. 莎士比亚为“蒸汽时代”的到来做了思想准备 B. 莎士比亚是人文主义的思想巨匠 C. 莎士比亚是英国新兴资产阶级的代表 D. 莎士比亚的作品顺应了市民社会成长的潮流 14. 如表为新中国民族区域自治制度发展进程