精品解析:上海市上海中学2022-2023学年高二上学期期中语文试题

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2022-11-21
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修上册
年级 高二
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期中
学年 2022-2023
地区(省份) 上海市
地区(市) 上海市
地区(区县) 徐汇区
文件格式 ZIP
文件大小 113 KB
发布时间 2022-11-21
更新时间 2025-09-10
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2022-11-21
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来源 学科网

内容正文:

学科网 组 上海中学2022-2023学年第一学期高二期中考试语文学科 (2022.11) 一、积累应用(15分) 1.按要求填空。 (1)自天子以至于庶人, (《大学之道》) (2)柳永在《望海潮》中描绘达官贵人游乐场景的句子是:“ 。” (3)《扬州慢》中的“ ”两句与杜甫《春望》中“国破山河在,城春草木 深”用笔相似,都以草木繁盛反衬荒凉衰败。 2.解释句中加点字的意思。 (1)大将军邓骘闻其贤而辟之,举茂才( (2)凡治国之道,必先富民( (3)遂尽力传写,浸觉有味,不能自己( (4)执政甫归,阁子弹章副本已至矣( 3.按要求选择。 (1)花朝节时,学生们打算以《红楼梦》为主题办花展,用不同的花代表《红楼梦》里的人物,小王分到 了芙蓉、梅花和芍药花,请你结合《红楼梦》中的情节与人物性格,帮助小王从以下人物中选出三位与这 三种花分别配对:芙蓉()、梅花( )、芍药()。 A史湘云B.探春C.薛宝钗 D袭人E妙玉 F晴雯 (2)依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是() 在社会团体的形式中常常可以看见,两人间的关系靠了第三者的存在而得到固定。雷蒙德·弗思说: “真正的三角是由共同情操所结合的儿女和他们的父母。”婚烟的意义就在建立这社会结构中的基本三角。 。这 是三角形的三边,不能短缺的。 (选自费孝通《生有制度》,有删减) ①在这个婚烟的契约中同时缔结了两种相联的社会关系一一夫妇和亲子 ②而且是共同向儿女负责的合作关系 ③夫妇关系以亲子关系为前提 ④夫妇不只是男女间的两性关系 ⑤这两种关系不能分别独立 第1页/共8页 可学科网 空型组卷四 ⑥亲子关系也以夫妇关系必要条件 A④②③⑥⑤① B.④②①⑤③⑥ C.①④②⑤③⑥ D.①⑤③⑥④② 二、阅读(45分) (一) 阅读下文,完成小题 文学阅读的多维向度 何建良 ①“一千个读者眼中,有一千个哈姆雷特。”这句话人们耳熟能详。它或被用来证明文学文本意指的不 确定性和意蕴的丰富性,或被用来印证读者理解文本的差异性。 ②如采仅从字面看,“一千个读者眼中,有一千个哈姆雷特”似乎暗示,一个读者眼中,就只有一个哈 姆雷特。然而,伍尔夫在谈到自己阅读《哈妈雷特》的体会时曾说,她少年时就读《哈妈雷特》,后来又多 次阅读,却是常读常新,人生的不同阶段对这部经典的理解都有不同,心中的哈姆雷特形象色有变化。这 样,地的眼中就不止一个哈姆雷特了。那么,一个读者眼中,到底有多少个哈姆雷特? ③伍尔夫的阅读体验,绝不是孤例。关于阅读,中国古人张潮曾有一个绝妙的比喻:“少年读书,如隙 中窥月:中年读书,如庭中望月:老年读书,如台上玩月。皆因阅历之浅深,为所得之浅深耳。”张潮的话 与伍尔夫的阅读体验相互印证,阐明了一个道理:人生阅历的不同,会带来不同的阅读体验,对文本形成 不同的把提方式,产生不同的理解。看来,一个读者眼中,真的不止一个哈姆雷特。 ④如果说“一千个读者眼中,有一千个哈姆雷特”这句话凸显了读者个体之间的差异性,是一种() 向度的阅读差异的话,那么顺着张潮的话,我们则发现了闯读差异存在的另一向度一()的向度。这 一向度的阅读差异为什么会存在?因为人的“理解祝野”是生长的。“阅历”其实构成了阐释学所说的理 解视野的“先在结构”:自我成长带来阅历的丰富,阅历丰富使这个先在结构更加丰富或者发生变化,先 在结构的丰富、变化最终使理解祝野扩大、加深或者变化。这样,即使阅读同一文本,不同生长阶段的理 解视野也会形成不同的阅读体验,阅读在历时层面的差异性就出现了。 ⑤当然,这种阅读差异产生的重要客观条件是,文学文本本身意蕴卡富。张潮将读书比作赏月,其实 读书或者说文学阅读,与其说是像赏月,不如说更像佛家所说的“因指见月”。文本如“指”,发挥了登 岸之筏的引渡功能,承载读者抵达如“月”的意义彼岸。而不管有多少次登岸,都必须乘坐此筏。国此, 尽管我们承认阅读体验的差异性,重祝读者的主动性与创造性,但绝不否认这种差异性、主动性和创造性 是为文学文本的特殊结构这一客观基础所限定与制约着的。(甲) ⑥值得注意的是,在当下的理论语境中,还存在着某些几乎无视文学文本这一客观基础的阅读与阐释。 第2页/共8页 命学科网 6组卷网 (乙) ⑦应该怎样看待这样的阔读和阐释呢?(丙)“强制闻释”批判者认为,这样的阅读与阚释理论先行, 立场前置,罔顾原文,是一种“不道德的”阐释。蛋制阐释之所以是强制阐释,就在于它明明已经脱离了 文学文本这一科学性的客观基础,却非要说自己比别人更有莲理,并要求他人接受。园此,它难以洗刷“不 道德的”嫌疑。 ⑧(丁)强制阐释的问题还在于,它是以非文学阅读的方式来处理文学文本的。在强制阐释者心目中, 文学文本已沦为“材料”,而不是带给他们感悟的“作品”。对于材料的处理方式,当然是程序化的

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