四川省成都市石室中学2022-2023学年高三上学期期中考试语文试题

成都石室中学2022-2023学年度上期高2023届11月半期考试 语文 (全卷满分150分，考试时间150分钟) 注意事项： 】答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在本试卷和答题卡相应位置上 2.作答选择题时，迷出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如 典 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 ，,3.非选择题必须用黑色字迹的绑笔或然字笔作答。答案必须写在答题卡各题目指定区域 内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不 按以上要求作答无效。 4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 ①道冢和庄子提出了“人和自然”的命题，它与“礼乐”传统和孔门米学强调的“自然的人 化”，恰好既对立，又补充。如果说儒家讲的是“自然做人化，那么庄丁讲的便是“人的自然化'： 前者讲人的自然性必须符合和渗透社会性才能成为人；后者讲人必须舍弃其社会性，使其自然 双 性不受污染，并扩而与宇宙同构才能是真正的人。庄子认为只有这种人才是自由的人、快乐的 人，他完全失去了自己的有限存在，成为与自然、宇宙相同一的“至人”“神人”和“圣人”。所以， 儒家讲“天人同构”“天人合一”，常常是用自然来比拟人事、迁就人事、服从人事；庄子的“天人合 一”，则是要求舍弃人事来与自然合一。儒家从人际关系中来确定个体的价值，庄子则从摆脱人 际关系中来寻求个体的价值。.这样的个体就能作“逍遥游”。 ②这种“逍遥游”是“无所待”，从而绝对自由。它“忘其肝胆，逵其耳目”，“死生无变于己，而 况利害之端”，连生死、身心都已全部忘怀，又何况其他种种？正因为如此它就能如庄子在《逍 遥游》中强调的那样，获得像大自然那样巨大的活力：“抟扶摇而上者九万里”，“背负青天而莫之 天阏者”。这是一种莫可阻挡的自由和快乐。 ③当然，庄子讲的主要并非身体的飞行，而是精神的超脱所得的快乐。这种“快乐”不是 量 孔子“有朋自远方来不亦乐乎”那样的乐，不是孟子“得大下英才而教育之”那样的乐。它已不是 儒家那种属伦理又超伦理的乐，而是反伦理和起伦理的乐。不仅超伦理，而且是超出所有喜怒 哀乐、好恶爱槽之上的“天乐”。所谓“天乐”，也就是与“天”（自然）同一，合乎字宙规律的和谱 一致。 这种“道遥游”获得的“天乐”，以排除现实耳目心意的感受，情绪为前提，以“忘”为特点： 忘怀得失，忘己忘物，庄子一再强洞的，正是这个忘宝相忘以生不如相忘于江湖“吾喜 我”，以及庄周梦蝶的故事。只布完全忘自己的现实存在，忘掉现实耳司心意的感受思虑才 有可能与万物一体而逃游天地，进而获得“天乐”所以，这种“天乐”并不是一般的感性快乐威 理性检悦，它实际上首先指的是二种对待人生的电美态应，念以怪审美态度是因为它的 特性于：强调人们必须发斯对现实的自凳意设后年后文所接，后寸能与对象合为一休， 我得输快。感官受制于见闲，心思被束于特号：只有摒弃它们，而后才能感应天地，映照万物，与 自然合一。 都 司”天乐”在庄子眼里，也就是至乐”即最大的快乐加要乐无乐，最大的快乐恰恰是超 ● 越了□搬的乐或不乐。忘无所谓东与不乐，基宫经定金失去工直观的日的意志、感受、要 求，而与自然的客观规律性并成一体。要做到这一点，就必须“盛“静”“明”，即排除耳目心意， 成都石室中学11月半期考试·语文第1页 命题人：成都石室中学语文备课组 从而培育、发现、积淀成一种与道同休的纯粹意识和知觉。 ⑥总之·不为一时之耳目心意所左右，截取意念，敞开观照，这样的精神便自由了，心灵便充 实了，人便可以道遥游了，正如庄子在齐物论》里强调的那样，“天地与我并生，万物与我为 一”的最高境界也就达到了。 (摘编自李泽厚华美学》) 1,下列对原文相关内容的理解和分析不正的一项是(3分） A.不管是道家的“人的自然化”，还是橘家讲的“自然的人化”飞郑在探究人怎样才能成为真正 的人。 B.儒家强调从摆脱人际关系中来寻求个体的价值，而庄子则强调应从人际关系中来确定个体 的价值。 C,庄子所说的由绝对自由带来的快乐，既有身体飞行所带米的快乐，也包括由智神的超脱所 得的快乐。 D庄子所谓的“天乐”，不同于孔孟之“乐”，是超出情感好恶、与自然同一合乎宇宙规律的和谐 一致。 2.下列对原文论证的相关分析，小正确的一项是(3分) A.文章首段通过对儒家和庄子关于“天人合一”思想的对比分析，强调庄子从摆脱人际关系中 寻求个体的价值，引出论题 B.文章第二段采用引用论证，阐述“逍遥游”“无所待”从而绝对自由的表现，并指出它获得大 自然般巨大活力的原因 C.文章第四段通过分析“排除现实耳目心意的感