第2单元 专题研习3 兼爱-（课件）2022-2023学年新教材高中语文选择性必修上册【南方凤凰台·5A新学案】统编版

第二单元 百家争鸣 第1页 第二单元　百家争鸣 5A新学案 语文 · 选择性必修上册 专题研习三 *兼爱/《墨子》 第1页 第二单元　百家争鸣 5A新学案 语文 · 选择性必修上册 备课参考 教学设计 开门见山提出：圣人以治天下为己任，就要知道天下动乱的根源，否则就 无法达成目的 批判战国时代伦理崩坏、诸侯攻伐的社会现实，指出天下动乱不休的起因 就在于人人只知“自爱”而“不相爱” 正面立意，指出如果反其道而行之，大家将心比心、以己度人，做到互相 爱护，就能消除乱象，使天下大治 总结概括全文的观点：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”鼓励人们奉行兼爱思想 微作进阶 Thank you for watching 第1页 第二单元　百家争鸣 5A新学案 语文 · 选择性必修上册 1. 理解墨家的思想特点，学习墨家朴拙而反复的言说方式。 2. 学会比对分析儒、墨两家思想的不同点，锤炼思辨思维。 3. 继承墨家为人处世、治理天下的根本，即“兼相爱”。 墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。 墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。墨家提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以“兼爱”为核心，以“节用、尚贤”为支点。创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。战国时期的百家争鸣现象，有“非儒即墨”之称。 墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。 成书背景：春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个礼崩乐坏、王权衰败、诸侯争锋的时代，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治、经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在剧烈的变革之中。广大劳动人民饱受战乱之苦，极度渴望过上安定太平的生活。墨子对现实生活给予积极的关注与思考，认为一切的灾难和邪恶都是人们不相爱带来的恶果，提出了“兼爱”“非攻”等主张，站在平民的立场上坚决地维护劳动人民的生存与安危。 关于墨子的思想 《兼爱》有上、中、下三篇，教材选的是上篇。所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。“兼爱”还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。墨子认为社会动乱的原因就在于人们不能兼爱，人们只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状态。这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但同时也带有强烈的理想主义色彩。 墨子另有“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”等思想。他的“非攻”思想体现了当时人民反对掠夺、战争的意向。他的“节用”“节葬”“非乐”等主张，是对当权贵族“繁饰礼乐”和奢侈享乐生活的抗议。他提出“尚贤”“尚同”的政治主张，认为“官无常贵，而民无终贱”，反对贵族的世袭制和儒家的亲亲尊尊，试图用上说下教的方法，“使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治”。墨子探究了知识和逻辑等问题，制定了作为认识真理准则的三表，强调志与功的统一。 诵读吟咏，疏通文意。 【活动】　借助课本中的注释及工具书，自主翻译课文。在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。疑难问题，做好记录。可参照“文言积累”部分关于文言知识的梳理。 梳理文脉，把握核心概念。 【活动】　阅读《兼爱》，梳理墨子论述的逻辑思路及其践行兼爱思想的具体方法。 段落 内容要点 第1段 第2段 第3段 第4段 比对阅读，辨析墨家之“爱”与儒家之“爱”有何异同。 【活动】　分析讨论：“兼爱”是墨家思想的核心。孟子说：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之。”梁启超说：“墨学所标纲领，虽有十条，其实只从一个根本观念出来，就是兼爱。”关于“爱”，儒、墨两家有何异同？ 参考答案：相同之处：①基本内涵一致。“仁爱”与“兼爱”，二者都显出了爱的普遍性，孔子的“泛爱众”与墨子的“兼相爱，交相利”都体现了爱的普遍性、广泛性。二者在主张“人人相爱，关爱民众，反对以强凌弱”上显然是相通的。②社会背景和基本目标相同。孔子的“仁爱”思想和墨子的“兼爱”思想都是产生于春秋战国社会动乱时期，都怀着安邦定国、终止混乱纷争的目标。 不同之处：①具体内涵不同。儒家的“仁爱”思想是建立在宗法等级制度、血缘关系基础上的有差别的爱，是有先后等级顺序的，是由“爱亲”到“爱人”，最后才是“泛爱众”。它要求按照宗法等级秩序，即尊卑、贵贱、亲疏的顺序去爱人。墨家的“兼爱”思想是一种超越血缘关系的爱，这种爱没有尊卑、亲疏、贵贱的差别，即“兼相爱”，借此达到利人如