精品解析：北京市顺义区二中2022-2023学年高一上学期期中语文试题

可学科网 顺义二中2022-2023学年度第一学期期中考试 高一语文试卷 本试卷共5页，150分。共八道大题。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在 试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。 一、本大题共6小题，共17分。 阅读《劝学》（节选）和《师说》（节选），完成下面小题。 (一) 积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉：积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以 至千里：不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步：鸯马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折：锲 而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇善 之穴无可寄托者，用心躁也。 (二) 古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也， 终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道色亦先乎吾，吾从而师之。吾 师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也雄矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众 人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出 于此乎？爱其子，择师而教之：于其身色，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾 所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 1.下列加点的字词理解错误的一项() A积土成山，风雨兴焉焉：在这里 B.吾从而师之 师：以…为师 C.其闻道也亦固先乎吾固：本来 D.君子生非异也 生：习惯 2.对下列加点的词语在句中的含义与现代汉语含义的分析正确的一组是() ①古之学者必有师。 ②师者，所以传道受业解惑也 ③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也 ⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥蚓无爪牙之利 A.全不相同 B.②③⑤和现在的用法相同 C.全都相同 D.①③⑥和现在的用法相同 3.对下列各句中加点的“而”字归类正确的一项是() ①青，取之于蓝，而青于蓝 ②顺风而呼，声非加疾也 第1页/共11页 可学科网 。组卷网 ③登高而招，臂非加长也，而见者远④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ⑤假舆马者，非利足也，而致千里 ©君子博学而日参省乎己 ⑦蟹六跪而二螯 ⑧积善成德，而神明自得 A.①③④/②/⑤⑦/⑥⑧ B.①③⑤/②④/⑥/⑦/⑧ C.③/①④/⑧②/⑤©/⑦ D.②③/①④/⑤/⑥/⑦⑧ 4.从句式特征看，与“青，取之于蓝，而青于蓝”一句句式完全相同的一项() A道之所存，师之所存也 B.句读之不知，惑之不解 C耻学于师 D.蚓无爪牙之利，筋骨之强 5.对下列关于《劝学》《师说》常识的解说，不正确的一项是() A韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎：以其官职，世称韩吏部：死后谥“文”， 故又称韩文公。 B.韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两 汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 C.《荀子》为荀子及其门人所著。荀子名况，战国末期赵国人，先秦儒家代表人物之一。 D.“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。 “六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指后者。 6.翻译下列文言句子。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 二、本大题共4小题，共13分。 阅读下面文言文，回答各题。 唐乾符①中，有豪士承籍勋萌，极口腹之欲。谓门僧圣刚曰：“凡炭炊饭，先烧熟方可入爨，不然犹有 烟气。”及寇陷洛阳，财产剽尽，与圣刚同伏山中，不食三日。贼退，徒步小店，买脱栗饭，于土坯中食， 美于染肉。僧笑曰：“此非炼炭所炊。”惭腼无对。 金溪胡九韶家甚贫，课儿力耕，仅给衣食。每日晚焚香，期天赐一日清福。其妻笑之曰：“一日三餐莱 粥，何名清福？”答曰：“吾幸生太平之世无兵祸又李一家饱暖无饥寒又幸搦无病人狱无囚人非清福而何？ ”观前一事，处富者可以自警：观后一事，居贫者可以自宽。 (取材于明代孙能传《刻溪漫笔》) 注①乾符，唐信宗李儇的年号。爨：灶 7.对下列句中加点部分的理解，不正确的一项是() A.有豪士承籍勋荫 借着祖上的福荫 第2页/共11页 可学科网 6©组卷网 B.先烧熟方可入爨 把炭烧透 C.课儿力耕 教儿子（读书） D.此非炼炭所炊 烧熟的碳 8.下面对本篇文字的解说，错误的一项是() A文中“烧熟”与后文所说“炼炭”相关 B.“脱粟饭”指的是经过精细煮制的饭食。 C.胡妻认为“一日三餐菜粥”并非清福。 D.两段文字中的故事，形成了鲜明对比。 9.用/