第8课 欧洲的思想解放运动 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下册

欧洲的思想解放运动 第8课 1 教皇 国王 红衣主教 大主教 主教 神职人员 大封建主 封建主 小封建主 骑士阶层 农民、平民、市民、资产阶级（被统治阶级） 在中世纪，天主教会控制和垄断了整个社会。上至国王下至平民，每个人从生到死都是基督教徒，都受到教皇的控制。教会是当时西欧封建政治统治和精神统治的集中代表，同时在经济上，教会在各国实行压迫政策，征收什一税、免罪税等各种税。 材料一： 中世纪：天主教会与人性湮没 在中世纪，适应自然经济的需要，神学家所提倡的是禁欲主义，认为自甘奉行赤贫的生活才是获得上帝之爱的基本条件，追求财富必然陷入贪婪的罪恶。……但商品经济不声不响的创造出了一个新的上帝——金钱。这个新上帝将以其自身的力量迅速改变旧的道德秩序。手工工场主、商人和金融家成了新兴的资产阶级，他们追求财富和现世的享乐，关注人的本身的发展，这就与当时基督教的意旨产生了深刻的矛盾。 中世纪：天主教会与人性湮没 神学阴影笼罩下的欧洲，基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其终身劳苦。人只有抑制情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。 原罪 禁欲 赎罪 来世 中世纪的欧洲只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯 文艺复兴？ 以人为本，注重人的发展。 人文主义？ 14-17世纪，随着西欧资本主义萌芽，新兴资产阶级借助复兴古希腊、罗马文化以宣扬新思想的新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动，核心是人文主义。 近代：资本主义发展与资产阶级诉求 （一）14世纪—17世纪：文艺复兴 基督教的原始教义含有明显的反商意识，也连带禁止商业文化带来的世俗享乐和追求物质的倾向。14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。 （3）思想：基督教神学占统治地位；西欧文化自身的传承与发展，意大利拥有丰厚的古希腊罗马文化积淀，又从东方汲取了大量文化养料，聚集了一批具有新思想的学者文人 背 景 (1)经济：西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽。（根本原因） (2)政治：新兴资产阶级兴起；罗马教皇的统治。 材料1：我不想变成上帝或者居住在永恒之中，或者把天国抱在怀里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。 ——彼特拉克 根据材料1-4，并结合教材，归纳文艺复兴时期人文主义的内涵。 （一）14世纪—17世纪：文艺复兴 材料2：一天晚上，修道院中捉到一个与男子约会的修女，交院长处理。院长在匆忙之中，拿起男教士的短裤当作自己的头巾戴在头上，来到大厅，当着全员修女声色俱厉的审问该修女，要对她进行严惩。不料这个修女不但不怕，只用一句话就打掉了她的威风，使其当众出丑：“请你先把头巾扎好，再跟我说话吧！” ——薄伽丘《十日谈》 以人为中心，提升人的地位，肯定人的价值与尊严 抨击教会的虚伪腐败 材料3. 一个与世隔绝的青年跟父亲进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么，虔诚信教的父亲答：“她们是祸水，叫绿鹅”。儿子却说：“让我带一只绿鹅回家吧。” 材料4.让我们趁这大好时光好好享受一番吧 ——薄伽丘《十日谈》 反对禁欲主义 追求现世社会的幸福生活 宗教神学 人文主义 以神为中心 禁欲和来世 蒙昧和迷信 人文主义的内涵 以人为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严 反对禁欲主义，抨击教会；重视追求现世社会的幸福生活 崇尚理性，提倡探索人与自然的奥秘 兴起：14世纪“文学三杰” 全盛：15世纪“美术三杰” 扩展：15世纪后期 讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由 突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界 充分体现了人文主义的政治理想和道德观念 4.代表及主张 （一）14世纪—17世纪：文艺复兴 （4）为宗教改革奠定基础,推动了新航路开辟、近代自然科学与启蒙运动的兴起与发展。 莎士比亚 5.意义：... 但丁 彼特拉克 薄伽丘 达·芬奇 米开朗琪罗 拉斐尔 莎士比亚 材料5： 达芬奇《最后的晚餐》 中世