红对勾课课通练36 法律与教化-2023版新高考历史【红对勾】大一轮复习课课通大考卷

模块二 选择性必修部分 36　法律与教化 P193 一、选择题 1.战国时期,法家在强调法治的基础上,给予了道德应有的地位和 尊重,无论是商鞅、管子还是韩非,其基本的治国方略,都可以 被称作 “刑主德辅”。这反映出当时 ( ) A.儒家与法家具有融合的趋势 B.法家思想取得完全胜利 C.德治与法治在实践上的调和 D.德治与法治的密不可分 2.隋文帝下令制定的《开皇律》是隋代第一部成文法典,在篇章体例 和基本内容诸多方面总结和发展了以往各朝代的立法经验,为中 华法系的典型代表———唐律提供了直接蓝本,成为后世立法的模 板,为宋、明、清各朝所沿用。由此可以看出,《开皇律》的编纂 ( ) A.进一步系统规范化 B.确立了思想上的统一 C.充分落实民本思想 D.削弱地方政府自主性 3.清代司法实践中经常起作用的是例,而不是律。因时所需,皇帝 谕旨,内外条奏,均可定为条例,三到五年修例一次,因而旧例 不断修改,新例不断增加。据此可知,清代司法实践 ( ) A.缺乏法律体系的支撑 B.具有与时俱进的精神 C.缺少严格的司法程序 D.主要是体现君主意志 4.罗马法的基本思想和原则已融入西方乃至世界各国的法律中,但 也有一些内容反映了时代的局限性。下列罗马法的原则属于这一 类的是 ( ) A.与其判处无罪之人,不如容许罪犯逃脱惩罚 B.任何人不能仅因为思想而受惩罚 C.父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声 D.奴隶只是财产而没有公民权,平民和贵族不得通婚 5.《法国民法典》自颁布以来,共修改过一百多次。例如在1816年, 法典中曾经废除了离婚制度,1884年又得以恢复。1970年废除了 丈夫是一家之主的规定。《法国民法典》调整的主要目的是 ( ) A.建立自由平等的社会 B.巩固法国革命的成果 C.适应社会发展的需要 D.确立大陆法系的基础 6.近代西方法律制度的基本特征中,除立法权与司法权独立外,还 特别强调 ( ) A.法律至上 B.律师权利 C.保护个人的权利 D.基督教的教化作用 7.公元2世纪以后,基督教的教义发生变化,宣扬忍耐顺从、君权 神授思想;至4世纪末,基督教被确立为罗马国教。这表明基 督教 ( ) A.是全体受压迫者的宗教 B.已成为世界性宗教 C.有利于统治者强化思想统治 D.提倡自由、平等、博爱 8.右图是中国人民政治协商会议第一届全体会 议的会场。对这次会议取得的成就叙述正确 的是 ( ) A.宣告了中华人民共和国成立 B.制定了《中华人民共和国宪法》 C.开始了中国法制建设的新历程 D.民族区域自治制度被确立为我国的一项基本政治制度 9.时代精神是指每一个时代特有的普遍精神实质。新中国成立到改 革开放前,中国面临着物质匮乏、百废待兴的困难局面,这样的 时代形成了具有特定内涵的时代精神。下列选项中,符合这一时 代内涵的精神是 ( ) A.挽救危机、救亡图存 B.艰苦奋斗、发奋图强 C.富强民主、文明和谐 D.引领时代、开拓进取 10.2020年新冠肺炎疫情突然来袭。面对危难,白衣 “逆行者”、疫 区 “守护员”、最美 “建设者”纷纷出现,无数个默默无闻的 “小人物”,筑起了生命健康的防护墙,描绘了同舟共济的画面。 据此可知 ( ) A.社会主义核心价值观得到践行 B.我国注重以德治国 C.艰苦奋斗精神是时代精神主流 D.我国爱国主义教育十分成功 二、非选择题 11.阅读材料,完成下列要求。 材料一:孔子认为社会治理需要等级秩序的建立和巩固,唯 有兴礼治,法的刑罚功能才能发挥,才能将国家、社会、家庭中 的长幼、尊卑关系延续下去而不致紊乱。《论语·子路》云: “礼 乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。”这一思想 经汉代儒家学说代表董仲舒吸收改造为具有神秘主义倾向的 “德 主刑辅”论。《汉书·董仲舒传》云:“阳为德,阴为刑。”董仲舒 既重视德的教化,也主张在 “大德小刑”原则指导下刑罚的适 用,德刑并举、重德轻刑的正统 “礼治”思想由此发展形成。理 学将儒家纲常理论提升至具有先验性特质的 “天理”高度,将礼 法结合的共同体思想贯彻于 “德礼政刑” “相为表里”的治国策 略。可以说,中国古代法治观是以 “礼法合一”为核心范畴的 “混合法”的思想理论与实践活动的集合。 ———摘编自李墨《儒家伦理法:中国古代法治观的核心范畴》 材料二:西方法治意识理念是建立在自由主义基础上的,强 调的是维护和保障个人的权利。法治的核心理念,就是 “确信法 律能够提供可靠的手段来保障每个公民自由合法地享用属于自己 的权利”。作为西方法治史上的第一个宪法性文件———英国1215年 颁布的《自由大宪章》,就是一部权利自由的宣言书。法国1789年 颁布的《人权宣言