第三单元 第9节 长幼有序-【国学课堂】八年级上册中华优秀传统文化经典古诗文诵读

_______ 第 9长幼有序兄 (经典】 （1)举八元P，使布五教^“于四方，父义，母总，兄友，弟恭，子 孝，内“平外成。 （《史记·五帝本纪》) （2)兄道“友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。 （《弟子规》) （3)夫孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之 正也。参中⑧夫四德者也，以此称之。 （《曾子·子思子》 (4)凡人之所以^为人者，礼义也。 （《礼记·冠义》） （5)防家十三世同居，长幼七百口，不畜”仆安，上下姻睦”， 人无间“言。每食，必群坐广堂，未成人者别为一席。有犬百余， 亦置一槽共食，一犬不至，群犬亦皆不食。建书楼于别墅，延四 方之士，肄业者多依焉。乡里率化，争讼稀少。开宝初，知州张 齐上请仍旧免其徭役，从之。 (《宋史·列传·孝义》) ___________ 43 [注释] 中华经典古诗文诵读 ①八元：高辛氏的八位才子。 ②五教：即“五常”，父义、母慈、兄 友、弟恭、子孝。 ③内：诸夏。 ④外：夷狄。 ⑤道：应遵行的道德 原则。 ⑥友：友爱亲近。 ⑦厚：忠厚，厚道。⑧正：纯正。 ⑨中： 符合。 0之所以：…的原因。①畜：畜养。②姻睦：姻亲和睦相处。 ③间：隔阂，疏远。 ④延：邀请。⑤化：教化，用教育感化的方法改变 级 人心风俗。 [解说] (1)(舜)同时任用“八元”，让他们主管国家的教育、教化，结果整个 社会变得为父者义、为母者慈、为兄者友、为弟者恭、为子者孝，于是国内 太平，四周的夷狄向化。 (2)兄对弟要友善，弟对兄要恭敬，兄弟彼此和睦，孝道体现其中。 (3)孝，是道德修养的起，点；悌，是继孝之后的道德修养次序；信，是 体现道德的敦厚；忠，是体现道德的纯正。曾参符合孝、悌、信、忠四德 的标准，所以我才称赞他 (4)人之所以成为人，是因为有礼仪。 (5)陈防家里十三代同堂，老少共七百口人，没有畜养仆妾，上下姻 亲和睦，没有人说闲话。每次吃饭，一定是大家一起坐在大堂上，没有 成年的另外坐一席。有一百多只狗，也放置一槽一起进食，一只狗没有 到，其他的狗也都不吃。在别墅修建书楼，邀请四方人士，修习学业的 人大多依附他。乡里大都感化，争讼的人很少。太祖开宝初年，平定江 南，知州张齐上请仍旧免除他们的徭役，朝廷答应了他。 【感悟】 如果说孝是子女对父母的态度，那么悌则是兄弟之间应遵循的道 44 义。 如曾子所言，悌的本质为“德之序”，即道德修养的次序。家庭之中， 第三单元 除了父母，与自己关系最为亲密的自然是自己的兄弟姐妹。所以在舜 的理想国家中，“兄友，弟恭”成了仅次于“父义，母慈”的重要目标。 兄友弟恭 家中父母正确的意见不得违背，因为他们生养了我们，对我们有养 育之恩。“长兄为父”，兄长承担着更多的责任，有时要充当父母的角色， 在危难面前伸出双手救助我们，教给我们做人的道理。所以对兄长，我 们必须敬重有加，在兄长需要帮助时分担他的急难，为他出谋划策，做 他身边有力的臂膀，如此才是“弟道恭”。 悌道所要阐述的不仅是对兄长的态度，还应该包含对待弟弟的态 度。兄长要与弟弟为友，即“兄道友”，切不可依仗年龄的优势而对弟弟 颐指气使。陈昉对待家人从未有过高低辈分之分，才使得家中和睦，甚 至百犬有序同食。 【活动·思考】 (1)王维客居他乡之时，想象居于家乡的兄弟有着“遍插茱萸少 人”的遗憾，恰逢佳节时，若你没能陪伴在兄长身边，你会如何送去自己 的祝福呢？ (2)兄弟之间因为经历不同，对待同一件事有不同看法是极其自然 的。当你和兄弟意见相左时，你会如何处理问题呢？ 45