第二单元 第7节 善待毁誉-【国学课堂】八年级上册中华优秀传统文化经典古诗文诵读

7善待毁誉 第单元》明荣辱 【经典】 (1)举世誉①之而不加劝②，举世非③之而不加沮④，定乎内外 之分，辩⑤乎荣辱之境，斯已矣。 ([战国]庄子《逍遥游》) (2)不诱于誉⑥，不恐于诽，率道⑦而行，端然正己⑧，不为物倾 侧”，夫是之谓诚君子。 (《苟子·非十二子》) (3)夫众口之毁誉，浮石沉木"，群邪所抑"，以直为曲。 ([汉]陆贾《新语·辨惑》) (4)人或毁己，当退而求之于身。若己有可毁之行，则彼言 当矣；若已无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无 害于身，又何反报焉？且闻人毁己而念者，恶丑声之加人也， 人报者滋甚”，不如默而自修己也。谚曰：“救寒莫如重裘，止谤 莫如自修。”斯言信矣。若与是非之士，凶险之人，近犹不可，况 与对校乎？其害深矣。夫虚伪之人，言不根道①，行不顾②言，其 为浮浅较可识别；而世人惑焉，犹不检之以言行也…可不慎 与！ (《三国志·魏书·徐胡二王传》) 29 华经典 [注释] ①誉：赞誉。 ②劝：奋勉。 ③非：非议，指责。 ④沮：沮丧。 诗文诵 ⑤辩：同“辨”，分辨，区分。 ⑥不诱于誉：不被赞誉诱惑。 ⑦率道： 遵循道义。 ⑧端然正己：严肃地端正自己。端，正直。 ⑨不为物倾 侧：不被外物影响而品行倾斜。①0浮石沉木：使石头从水底浮上水面， 使木头从水面沉入水底。浮，使…上浮。沉，使…下沉。 ①抑： 级 压制。 ②或：如果。③妄：虚假不实。④无怨于彼：不要埋怨别 人。无，不要。彼，那个人。①⑤报：回报，报复。6忿：发怒。 1⑦滋 甚：更加严重。 ⑧救寒莫如重裘：救人于严寒，不如多加些皮裘衣服。 莫如，不如。 1⑨信：正确。 20对校：当面辩明是非。 言不根道： 说话不依据道义。22顾：顾及，遵守。 3检：识别。 [解说] (1)全社会的人都称赞他，他却并不因此而更加奋勉；全社会的人 都责难他，他却不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明 荣辱的界限，不过如此而已啊。 (2)因此，君子不被荣誉所诱惑，也不被诽谤所吓退，遵循道义来做 事，严肃地端正自己，不被外界事物弄得神魂颠倒，这叫作真正的君子。 (3)许多人的诽谤或者称誉，可以使石头从水底漂浮上水面，使木 头从水面沉入水底，许多邪恶者的抑制，可以把直的说成是曲的。 (4)如果别人诋毁自己，应当躬身自省，在自己身上寻求一下根源。 如果自己确有让别人指责议论的言行，别人的诋毁就是恰当的；如果自 己没有什么让人指责议论的地方，那么他们的话就是虚假不实的。如 果人家批评得对，就不要埋怨别人；如果别人批评得不对，又不会危害 你自己，只要自己行得正，立得直，也没有什么可怕的，何必反唇相讥 30 呢？而且，听见别人诋毁自己就发怒，讨厌恶名却把它再推到别人身上， 那么人家就会越发诋毁你；这样反而不如自己沉下心来，加强自身的修 第单元 养。谚语说：“救人于严寒，不如多加些皮裘衣服：阻止别人的诽谤，不 明 如自己加强修养道德。”这话是很对的。如果和那些搬弄是非的人，特 别是凶狠险毒的人打交道，距离近都危险，更何况和他们当面辩明是非， 荣辱 那就更危险了。那些虚伪的人，言论没有任何根基，不依据道义，行为 不遵守自己的言论，其浮浅是很容易识别的。可惜世人多被他们所迷 惑，不愿意认真鉴别一下他们的言行。不可以不慎重啊！ 【感悟】 人生活在社会上，总免不了面对赞扬和批评。听到赞扬就高兴，听 到非议就生气，也算是人之常情。但是对待毁誉，我们要有更理性的态 度。荀子说：“不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧。” 就是说君子不被荣誉所诱惑，也不被诽谤所吓退，遵循道义来做事，严 肃地端正自己，不被外界事物弄得神魂颠倒。庄子说：“举世誉之而不 加劝，举世非之而不加沮。”说的是不理外界的赞扬和批评，而是要理性 地面对。 首先，要善于反思自身。“人或毁己，当退而求之于身。若已有可 毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。”被人批评或赞扬， 总有一定原因，我们都要认真对照检查自己：是自己在言行品德上确实 有过失或是值得称赞的地方，还是纯属诽谤或阿谀？如果做得好，我还 能更好吗？如果做得不好，我该如何改正？可以“有则改之，无则加勉”， 反躬自省能够更好地提升自己。 其次，面对赞扬和批评，更要有坚定的信念。那些对自己的赞扬或 批评，没有必要因为别人说得多，就感到荣耀或者害怕。别人的话不一 定客观准确，有时甚至还是以讹传讹、是非颠倒的，何必因不真实的话 31 而乱了自己的心呢？俗话说，脚正不怕鞋歪，树正不怕影斜。事实总是 中华经典古诗文诵读 事实，真理终归真理；事实胜于雄辩，真金不怕火炼。所以，只要自己行 得正，立得直，不断提升自己的品德素养，坚持原则，严格要求，就没有 什么可怕的。 【活动·思考】 年 在平时的学习和生活中，难免被人批评、遭人误解甚至遭受诋毁， 如