第四单元 第14节 诗礼传家-【国学课堂】八年级上册中华优秀传统文化经典古诗文诵读

中华经典古诗文诵读 14诗礼传家 【经典】 (1世有无知之人，不能一概礼待乡曲，而因人之富贵贫贱 设②为高下等级。见有资财，有官职者则礼恭而心敬。资财愈多， 官职愈高，则恭敬又加焉。至视贫者、贱者，则礼傲而心慢，曾 不少顾恤®。殊不知彼之富贵，非吾之荣，彼之贫贱，非我之辱， 何用高下分别如此！长厚有识君子必不然也。 ([宋]袁采《袁氏世范·处己》) (2)礼不逾节⑦，义不自进®，廉不蔽恶，耻不从枉"。故不逾 节，则上安位；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全；不从枉， 则邪事不生。 (《管子·牧民》) (3)或问：“何如斯谓之人？”曰：“取四重，去四轻，则可谓之 人。”“何谓四重？”曰：“重言、重行、重貌、重好。言重则有法，行 重则有德，貌重则有威，好重则有观。”“敢问四轻。”曰：“言轻则 招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。” ([汉]扬雄《法言·修身》)》 [注释] ①无知：指没有见识。 ②设：划分。 ③傲：傲慢。 ④顾恤：关 64 照周济。 5荣：荣耀 ⑥长厚：指德行深厚。 ⑦逾节：超出应有的 规范。 8自进：妄自求进。 ⑨蔽恶：掩饰过错。 ⑩从枉：趋从坏 四单元) 人。 ①自全：行为端正。 2观：现象。 B辜：罪过。 [解说] (1)世上有一些没见识的人，不能在对待父老乡亲时一视同仁，礼 待如一，而根据他人的富贵贫贱划分高下等级，见到有钱有官职的就礼 貌恭敬。钱财越多，官职越高，就越是恭敬。而见到贫穷的，地位低下 的乡亲，就态度傲慢，心下轻视，很少去关照周济他们。殊不知，别人的 富贵并不是自己的荣耀，别人的贫贱也不是自己的耻辱，又何必因富贵 贫贱而用不同的态度对待！德行深厚，有识有见的人决不会这么做。 (2)人们的行为如果有礼，就不会超越应遵守的规范；有义，就不会 妄自求进；有廉，就不会掩饰过错；有耻，就不会趋从坏人。人们都不超 越出应遵守的规范，统治者的地位就安定；不妄自求进，人们就不会巧 谋欺诈；不掩饰过错，行为就自然端正；不趋从坏人，邪乱的事情也就不 会发生了。 (3)有人问：“怎样才能称得上是人？”回答说：“修养四种庄重，除 去四种轻浮，那么就可以称得上是人。”问：“四种庄重是什么？”回答说： “言语庄重，行为庄重，容貌庄重，爱好庄重。言语庄重则有法度，行为 庄重则有道德，容貌庄重则有威仪，爱好庄重则有形象。”再问“四种轻 浮是什么？”回答说：“言语轻浮，就会招致忧虑；行为轻浮就会招致罪 过；容貌轻浮，就会招致耻辱；爱好轻浮，就会招致淫逸。” 【感悟】 在这三段话中，我们可以看到古人对个人之间互动来往的礼节规 范，他们用自己的言语和行动在诠释“礼乐精神”；我们也可以看到古人 65 “诗礼传家”的价值观念，对于道德品质的追求以及对后代的深远影响。 中华经典古诗文诵读 古人认为礼是一种行为规范，更是道德品质的外在表现。所以讲究对 人要一视同仁，不因地位钱财的不同而区别对待：讲究修身养性，举止 庄重；讲究礼仪行为要发自内心。人人讲礼，就会弃恶从善，社会就会 趋向善。 在当今浮躁的社会风气之下，我们亟须一种强大的精神力量，去抚 级 平那些躁动不安的心。中国古人讲求庄重，就是在内心修养道德，在外 表注重容貌举止。这其中蕴含的是自尊、自信以及摒弃表演意识，心灵 自由，人格独立的特征，这传承千年的“礼”精神对于当前的社会，不正 是一剂良药吗？以读书相传，汲取中华文化长河中不尽的精神力量，而 不羡慕别人家的豪华，这传承千年“礼”之精神就是“书香世家”，一个又 一个“书香世家”聚集在一起，便形成了“书香社会”。只要这样的精神 能代代相传，世代书香不断，我们的社会一定更加繁荣富强和谐！ 【活动·思考】 (1)中学生小王上课老是爱插嘴，同学回答老师问题他也爱偷偷告 诉同学答案。小王认为这是积极思考问题的表现，你怎样看待他的说 法呢？ (2)有同学认为，讲礼貌是对生疏的人，对自己的亲人讲礼貌反而 显出距离感。你认为呢？ 66