内容正文:
从容就义
天祥将出狱,即为绝笔自赞,系(jì)之衣带间。其词曰:“孔曰成仁,孟云取义;惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,
文天祥将被押出监狱前,就写下遗书自我总结,挂在衣带间。那文词写着:
“孔子说杀身成仁,孟子说舍生取义;因为(已经)尽了人臣的责任,所以达成了仁德。读古代圣贤的书,
死前最后所写的文字、作品等
介绍
挂
因为
所学何事!而今而后,庶(shù)几无愧!”过市,意气扬扬自若,观者如堵。临刑,从容谓吏曰:“吾事毕矣。”
所学的(不是成仁取义的事又)是什么事呢?从今以后,我差不多就没有愧疚了!”(他被)押过集市时,神情得意,
如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时,他不慌不忙地向执刑的官吏说:“我的事都已经做完了。”
从今以后。
而, 语助词
差不多
形容很得意的样子
一如既往
墙
将要
不慌不忙
完结
问市人孰为南北,南面 再 拜 就死 。 俄有使使 止 之,
至则死矣。见闻者无不流涕。
问集市上(围观)的人何处是南, 何处是北, 面向南方拜了两次, 然后受刑而死。 不久, 有使者( 前来传令) 让行刑停止, 。
到达时( 文天祥) 已经死了看到、听到的人, 没有不伤心流泪的。
哪里
面向南方
两次
接受死
不久,一会儿
停止
【注释】①自赞:自我总结。②庶几:差不多。③观者如堵:围观的人多得像一道墙。
1.下列加点词的解释有误的一项是
A.贫贱不能移(移动)B.见闻者无不流涕(眼泪)
C.此之谓大丈夫(称作)D.俄有使使止之(不久)
A
【解析】A.移:改变,动摇。这里是使动用法。
2.下列句子中加点词的意思和用法,相同的一项是
A.独行其道 其一犬坐于前
B.丈夫之冠也 系之衣带间
C.一怒而诸侯惧 而今而后
D.见闻者无不流涕 又有忧彼之所忧者
D
【解析】A.代词,自己的/指示代词,其中的;B.用于主谓之间取消句子的独立性/代词,指文天祥的绝笔自赞;C.表顺承/表时间的界限;D.……的人。
住在天下最宽广的住宅(仁)里,站在天下最中正的位置(礼)上,走在天下最开阔的大路(义)上。
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(2)问市人孰为南北,南面再拜就死。
问集市上的人何处是南,何处是北,面向南方拜了两次,然后受刑而死。
4.孟子关于“大丈夫”的著名论断,在文天祥身上,是如何体现的?结合课文内容赏析。
文天祥被俘后面对死亡,一身浩然正气,从容就义,正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
5.小语和小文对甲乙两段选文的理解与分析,进行如下的交流,请你帮忙完成。
小语:【甲】文针对景春的“论点”和“论据”,孟子先破后立,先批驳景春的错误观点,再阐述什么是真正的大丈夫,通过 举例论证 的方法来论证孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”这一观点。
小文:【乙】文中文天祥被俘后,面对死亡,面对威逼利诱,一身浩然正气,视死如归,正是孟子“大丈夫”论断中“ 威武不能屈 ”的体现。
小语:【甲】文中“居天下之广居”三句,采用 排比 修辞,指出大丈夫精神的实质;文章体现了儒家的人生追求、人格精神、道德观念。
小文:孟子认为大丈夫无论得志与否,只要不放弃自己的原则,就能做到大丈夫之道,【甲】【乙】两文都很好地阐述了这一点。
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