第8课 三国至隋唐的文化-2022-2023学年高一历史【教材梳理+知识链接】同步教学课件

第8课 三国至隋唐的文化 思想宗教 文学艺术 科学技术 对外交流 一、思想宗教：儒学、道教和佛教的发展 （一）三国~隋唐儒佛道发展概况 魏晋南北朝 隋唐 儒学 佛教 道教 开始吸收佛教和道教的精神 隋朝，儒学家提出“三教合归于儒” 唐中期，韩愈率先提出复兴儒学 佛教在中国盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化 武则天时，佛教形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，影响后世 道教在民间广为传播，受儒学影响，主张“贵儒”和“尊道” 唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇 “三教合一” 2 佛教的基本教义 “业” “报”（因果） “生死轮回”、“众生皆苦” “幻相”、“无明” “贪欲”、“执迷不悟” “觉悟”——“涅槃” ——★两汉之际传入中国 知识链接 佛教的盛行 自身吸引力：给战乱的人们以精神寄托 3 佛教的盛行 知识链接 梁武帝萧衍 鸡鸣寺：南朝第一寺 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ——杜牧 统治者的支持 4 知识链接 佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但东晋高僧慧远提出“忠孝之意，表于经文” 甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母 僧人提倡忠君爱国，中国寺院有称为护国寺、报国寺…… 佛教不断本土化 佛教的盛行 5 “ 中国佛教的派别 中国佛教共有八宗，即密、禅、净土、唯识、嘉祥、华严、律、天台。其中禅宗又名佛心宗，传说创始人为菩提达摩，至五祖弘忍下分为南宗慧能和北宗神秀。禅宗宗趣，在以生活中种种事项“参禅”得道，由一切事中所做皆向心求，久必知心，知心即知佛。六祖惠能常言“即心即佛”，指出佛性人人皆有，创顿悟成佛之学，使繁琐的佛教简易化。 身是菩提树， 心如明镜台， 时时勤拂拭， 莫使惹尘埃。 ——神秀 菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。 ——慧能 佛教盛行背后的“反佛”声音 “ 南朝无神论思想家范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出“形存则神存，形谢则神灭”，主张人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击 “三武一宗”灭佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后四次灭佛，佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 僧