专题09 中国传统艺术（下）-2023年中考语文文学文化常识快速识记

文学文化常识·文化常识 中国传统艺术（下） 主讲人 xxx 考点解读 中国传统艺术最早起源于新石器时代，主要代表性艺术有书法、绘画、音乐、戏曲和舞蹈等。中国传统艺术的遗产极其丰富并且辉煌，都有伟大的创造，都透着五千年文明古国深厚的文化底蕴。这是中华民族的宝贵财富，也是全人类的宝贵财富。 01 音乐 音乐种类 1840年中国进入半封建半殖民地社会之前的音乐，通称中国古代音乐。包括原始社会的音乐、奴隶社会的音乐和封建社会的音乐。分6段叙述，即：远古的音乐（即原始社会的音乐）；夏、商、西周至春秋时期的音乐（即奴隶社会的音乐）；战国、秦、汉的音乐（以下皆为封建社会的音乐）；三国、两晋、南北朝至隋、唐的音乐；宋、元的音乐；明、清的音乐。 郑卫之音 主要是指春秋时期在各个诸侯国兴起的以郑国、卫国（今河南省新郑、滑县一带）代表的民间音乐，这一地区早期是商民族聚居区，它保留了商民族音乐传统的“前朝遗声”，表达感情的奔放、热烈和大胆，使独尊“雅乐”的周王室及其维护者常常加以排斥和否定。广义的郑卫之音是指一切非官方的民间音乐，既与正统雅乐相对应的民间俗乐。 楚声 中国战国秦汉间楚地的音乐，也泛指长江中游、汉水一带以至徐、淮间的音乐，亦称“楚调”或“南音”。屈原在巫音基础上编写的《九歌》，标志着楚声的成熟。 鼓吹乐 以打击乐器、吹奏乐器等合奏形式为主的传统音乐，源出于北部边境的少数民族，引入汉代宫廷之后，主要用于朝会，道路及军中等，颇似今日的军乐队。其初常用鼓、角、箫（排箫）、笳等乐器，曲目中亦常有歌词，可供歌唱。鼓吹乐作为历史乐种，特指汉魏以来，宫廷、军府、官府中与仪仗、军旅、宴飨有关，并见于乐府或太常等机构编制的乐种。 相和歌 汉代时期在“街陌谣讴”基础上，继承先秦楚声等传统而形成的一种音乐形式。“相和歌”之名最早记载见于《晋书·乐志》：“相和，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。”其特点是歌唱者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和，并因此而得名。相和歌所用的宫调，主要有瑟调、清调、平调三种，也叫相和三调。与后世所谓“清商三调”相同，简称“三调”。主要在官宦巨贾宴饮、娱乐等场合演奏，也用于宫廷的元旦朝会与宴饮、祀神乃至传统民俗活动等场合。 清商乐 又称清商曲，隋唐时简称清乐，是三国、两晋、南北朝兴起并在当时音乐生活中占居主导地位的一种传统音乐。它是晋室南迁之后，旧有的相和歌和由南方民歌发展起来的“吴声”“西曲”（或称“吴歌”“荆楚西声”）相结合的产物，是相和歌的直接继续和发展。其中的“吴声”与“西曲”，一方面从相和歌中吸取了有益的成分，另一方面仍发挥其原有的音乐特色，形成了多样的、富于特色的音乐结构。它的作品绝大多数皆以爱情为题材，较少有触及社会矛盾的现实内容，其风格一般都较纤柔绮丽，但也有许多具有清新自然之美。主要用于官宦、巨贾宴饮、娱乐等场合，也用于宫廷元旦朝会、宴飨、祀神等活动。由于它与汉代相和旧曲都是传统音乐，因此，在当时各种乐伎中，被称为“清商正声相和五调伎”，为宫廷所重视。 燕乐 又称宴乐，中国隋唐至宋代宫廷宴饮时供娱乐欣赏的艺术性很强的歌舞音乐。周代已有所谓“燕乐”，但都是雅乐的一部分，性质与唐、宋燕乐不同。隋唐燕乐继承了乐府音乐的成就，是汉族俗乐与境内其他民族以及外来俗乐相融合而成的宫廷新音乐。燕乐中包括多种音乐形式，如声乐、器乐、舞蹈、百戏等，其中歌舞音乐在隋唐燕乐中占有最重要的地位。多段的大型歌舞曲叫作大曲，在唐代燕乐中具有突出的艺术成就。燕乐大曲直接继承了相和大曲和清乐大曲的传统，又有了重大的发展。大曲中含有散序、中序（排遍、歌头）、正、破（舞遍）、入破、虚催、衮遍、实催（促拍）、歇拍、煞衮等不同的结构成分和段落。燕乐所使用的主要乐器有琵琶、箜篌、筚篥、笙、笛、羯鼓、方响等。 音乐机构 中国历代音乐机构的建立，是为上层统治阶级、为帝王权贵服务的，都是以雅乐、燕乐、祭祀郊庙、仪仗鼓吹等音乐为其内容，也是我国古代实行音乐教育活动的主要机构和场所。历代音乐机构在音乐管理、音乐教育、音乐表演等方面，都建立了完备的规章制度和实施法则， 而且在音乐机构的构建上分设其它管理机构，形成规模庞大、结构复杂的音乐教育组织和体系，有效地实施了音乐传播与教育活动。 太常寺 封建社会中掌管礼乐的最高行政机关，秦时称奉常。汉景帝六年改称太常(《汉书·百官公卿表》)。汉以后改称太常寺、太常礼乐官等。《隋书·百官志》：“太常，掌陵庙群祀，礼乐仪制，天文术数衣冠之属。’历代大体相同。太常的主管官员称太常卿。太常卿下属职官与音乐密切相关的为太常博士，协律都尉(校尉)，太乐署的令、丞，以及汉以后建置的鼓吹署令、丞，清商署（部）的令或丞等。与礼乐仪制有关的官员为太常博士，或称太乐祭酒、太乐博