内容正文:
练
高中思想政治必修 4 (人教版)
1.
荀子说: “天不为人之恶寒也辍冬, 地不
为人之恶辽远也辍广。” 这句话表明
( )
A.
世界的真正统一性在于它的物质性
B.
自然界先于人和人的意识而存在
C.
自然界的事物是按自己的意志行事的
D.
万事万物是不以人的意志为转移的
2.
著名物理学家斯蒂芬·霍金在回答公众提
出的“你觉得我们死后, 意识上哪里去
了” 问题时说, “我觉得大脑就像计算
机, 意识就像是软件程序。 你关了电脑,
程序也就终止运行了”。 从意识的角度看,
霍金的回答反映了( )
①
一切物质的反映特性是人类意识产生的
基础
②
意识是客观存在的主观映象
③
人的大脑是意识活动的物质器官
④
意
识的存在需要依赖于物质
A. ①② B. ②③
C. ③④ D. ①④
3.
中国旧体诗多以中原及周边地区的生活为
题材。 进入近代, 随着人员交往、 文化交
流的增多, 中国旧体诗出现了反映西方社
会的内容, 如“地冷宜亲火, 楼高可摘
星” 反映伦敦的阴冷气候和城市风貌;
“开函喜动色, 分明是君容” 反映照片给
远方亲人带来的喜悦。 从中国旧体诗内容
的变化可以看出( )
①
意识内容的变化本质上是人的反映方式
的变化
②
没有被反映者就不可能有任何
意识的内容
③
有什么样的意识内容就有
什么样的反映对象
④
意识内容的变化根
源于社会生活实践的变化
A. ①② B. ①③
C. ②④ D. ③④
4.
“叶子出水很高, 像亭亭的舞女的裙。 层
层的叶子中间, 零星地点缀着些白花, 有
袅娜地开着的, 有羞涩地打着朵儿的; 正
如一粒粒的明珠, 又如碧天里的星星, 又
如刚出浴的美人。” 朱自清对荷花的描写
揭示的哲学道理有( )
①
意识形式的差异性决定了所反映的客观
存在的多样性
②
不管什么样的意识, 都
是人脑对客观存在的反映
③
意识能否正
确反映客观存在取决于反映者的想象力
④
意识如何反映客观存在受制于反映者的
个性、 能力和素质
A. ①② B. ①③
C. ②④ D. ③④
5.
科学家深信人的意识功能与脑波密切相
关。 一些科学家通过模拟脑波的电信号特
第二课 探究世界的本质
第 1课时 世界的物质性
基 础 训 练
12
第一单元 探索世界与把握规律
练
征, 开发出可以用脑波控制的轮椅, 想去
哪里用意念操控就可以办到。 这一科学进
展表明( )
①
意识活动是人脑的功能和存在方式
②
意识活动借助物质手段转化为实践活动
③
科技的发展赋予了意识新的特性
④
科
技创新搭建了意识与人脑的联系
A. ①② B. ①④
C. ①③ D. ②④
6.
康德在其撰写的《宇宙发展史概论》 中指
出, “给我物质, 我就用它造出一个宇宙
来”。 这一观点( )
A.
承认了世界的本质是物质, 世界统一
于物质
B.
否认了意识现象的存在, 陷入了“一
元论” 的泥潭
C.
认为意识能够创造物质, 是典型的客
观唯心主义
D.
否认了自然界的物质性, 把宇宙看成
是意识的产物
7.
在日本, 有一种乌鸦能将坚果丢到公路的
斑马线上, 让汽车碾碎, 然后在汽车遇到
红灯停车时去吃。 据此, 有人认为, 有些
动物也是有意识的。 这一观点( )
A.
否认了意识是物质世界长期发展的产物
B.
否认了意识是人脑的机能
C.
否认了意识是客观存在的主观映象
D.
是正确的, 有些动物确实很聪明, 也
有意识
8.
俗话说: “日有所思, 夜有所梦。” 有人
在梦中发表演讲、 计算数学问题, 甚至解决
了科学难题。 对此看法正确的是( )
A.
梦既是一种意识活动, 又是一种物质
活动
B.
在现实世界之外存在一个独立的精神
世界
C.
意识有时可以脱离物质单独存在
D.
梦也是客观事物在人脑中的反映
1.
人工智能的发展和应用引发了人们对人工
智能威胁人类生存的担忧。 有专家指出,
人工智能要完全达到人类水平, 有自发的
情感和创造性, 是很难实现的, 或者说是
不可能实现的。 该观点是基于( )
①
人工智能不具备产生意识的生理基础,
无法形成意识
②
人工智能只是一种物质
工具, 与人的意识有本质区别
③
意识具
有超越时空的特性, 人工智能不具备这一
特性
④
人工智能是有独立意识的人类制
造物, 无法取代人脑
A. ①② B. ①③
C. ②④ D. ③④
2.
“正能量” 指的是一种健康乐观、 积极向
上的精神动力和情感因素。 面对生活压
力, 有人积极倡导这样的励志正能量: 生
活是一面镜子, 你对它笑, 它就对你笑;
你对它哭, 它也对你哭。 倡导“正能量”
是因为它( )
①
具有创造性, 能够创造出独立于物质之
外的精神
②
具有选择性, 能在特定条件
下控制人的精神
③
具有能